大会结束时发表了一个公告，主教们在公告中强调：“基督信徒与伊斯兰教徒的对话，可提醒大家过去一同度和睦生活的时期，同时也是聆听发生争执时的许多痛苦事迹和经历。那些时期也影响了今天的处境。”

在此，我愿意指出一些与我们基督信仰的传教身份息息相关的面向，好使我们能依靠天主圣神的引领并燃起信仰的热火，为教会开启一个新的福传时期——一个教会被派遣到阴霾笼罩的世界里重新唤起希望的时期。

答：教会的教父们是宗徒时期之后的教会的作家。所谓宗徒时期就是宗徒们还活着的时候教导人及写书信和福音的时期。教会的教父们以学识渊博和有天主的智慧出名，他们在生活上也有圣德。

在共产党统治时期，天主教希腊礼教会遭受极大迫害，于1948年被取缔。那时，主教们生活在巨大的痛苦中，600位神父被监禁，教堂、会院、学校甚至墓地全部被充公。

———在十字苦像下的感想王保禄默想耶稣的苦难，懂得爱情的奥义。仰望赎罪的羔羊，领悟牺牲的真谛。凝神穿透的五伤，畅饮生命的甘饴。静听耶稣的渴望，恢复天人的关系。步入回应的路上，效法耶稣的榜样。

人生虽然有无穷无尽的苦难，可是我们的心灵不能仅仅只感受苦难，不能让苦难把我们的心灵严严实实地包裹起来。我们应该用自己的心灵去包裹苦难，在包裹和消化苦难中体验做人的尊严与幸福。

范礼安一次当他从澳门学校观望窗外的大陆对岸，他内心感动并大声向华夏大陆喊道：岩石、岩石，你什么时候会敞开，岩石。（OhRock,Rock,whenwiltthouopen,Rock.）范礼安在日本的经验使他深知，

教宗的要理讲授以《路加福音》的慈善撒玛黎雅人为题，勉励我们把爱近人的教导落实在具体的行动中，像那位慈善的撒玛黎雅人那样与苦难者共患难。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

佩尔枢机表示，“我将自己的苦难与耶稣的相连结，这对我助益良多。我始终相信，发生在我身上的这一切，后面有天主上智的安排”。

这种误解就在于认为：耶稣的苦难本身具有救赎的价值。也就是说，天主圣父要求这样一种苦难。这意味着他与他唯一圣子所受的暴行有某种牵连。