教宗演讲的重点在强调人的理性功能，他邀请约旦各宗教团体意识到纯真的宗教信仰使人敞开彼此了解的胸怀，大开人的眼界，保护社会不走入自私自利、破坏社会结构的窄途。

但是，还有另外一种‘破坏’却更加严重，那就是对个人和团体的迫害！象圣方济各那样，你们要不断从你们自己做起。我们首先是天主要重建的家。

谷大二主教借此机会，就日本的“侵略、殖民地政策”所带来的破坏行为和所造成的痛苦，再次“向中国、朝鲜半岛和亚洲各国的人民”衷心道歉。

切不可我行我素、自私自利、独断独行，违背天主的旨意，破坏神圣的婚姻。一个生命的存在，是源于心脏在周而复始地收缩与舒张中不停地搏动、不断地循环全身各处的血液，日复一日、年复一年地维系一个人的生命。

然而，这个计划遭到罪恶的损伤，但没有完全被破坏。于是，经由向童贞玛利亚报喜并在她身上实践的天主圣子降生为人，天主的原始计划得以恢复，让人类凭着信德自由来接纳”。

就像当日魔鬼诱惑耶稣时也接二连三地“引经据典”运用圣言，但其目的却是为了干扰、阻止、破坏耶稣的救赎工程。

“因此，我们特别执著于这样的观念，即破坏大自然首先涉及的是灵性问题，是一种罪过。因此，我们也应以灵性的方式来回应这个问题，因此在每次举行的礼仪中也为受造界祈祷。”

教宗列举了饥饿、战争、贫穷、环境破坏和冷漠的全球化。教宗最后期勉社会能找到「所需的正义、爱德与团结的抗体」，不怕活出「爱的文明」。那是「希望的文明」，能消除「焦虑、恐惧、忧伤和辛劳」。

加强宣传教育，开展教内互帮互助，深入开展法治宣传教育，依法有序开展疫情防控，坚决抵制利用宗教干扰破坏疫情防控、损害公民身体健康等非法活动。三要深入开展新时代爱国主义教育。

正如《福音》所提到的那样，人类蒙召“在正义、和平及友爱的和谐”中生活在世界上，但如果为了自己的利益虐待大自然，“和谐就被破坏，就会出现严重的不平等、不公和痛苦”。