1.在信德中承行主旨玛利亚，一位平凡的犹太女子，她以信德接受天主的邀请，开启了新的生命篇章，也为整个人类带来了新纪元。

比如说，约旦的奈博山（MountNebo），在那里摩西第一次看到圣经应许之地的地方；还有加利利海边（SeaofGalilee）一个叫做迦百农（Caperneum）的小镇，有一座古老的犹太教堂。

犹太人在每一次经历了痛苦之后，开始反省，意识到自己的罪恶，选择转向天主，悔改更新。能选择悔改更新的人，生活总是充满着新希望。

然而，在主耶稣的时代，由于犹太人，一方面，被罗马人占领着，成了亡国奴，另一方面，四百多年没有听到了天主通过先知给他们的教导，成了“无牧之羊”，当时的法利赛人等为了更快地重建犹太社会，在原有法律的基础上，

在113次大会中，有10个犹太参议员和22个代表议会的犹太人成员，犹太人的比例占6%（比112次会议中的比例7%少）。然而犹太人依然占据了总体人口的2%，这种比例情况在大会中出现了三次。

耶稣决不只是为了偏执的犹太人才诞生的，也决不只是为了我们这些后来加入天主教的人才被钉死的。我们天主教会并非人群中一个孤立出来的团体，而是为服务整个人群而存在的团体。

乌迪德·维纳(OdedWiener)，以色列首席犹太法学士的总负责人告诉那些聚集在慕尼黑的人说道：黑暗和暴力无法以棍棒来驱赶，当然更不能以刀剑和枪支来驱散，但只有藉着信仰的光照和宗教领袖们的积极行动才能解决

就如同在罗马，天主教虽然作为一个主流的宗教，且是教廷所在地，普世天主教会首脑——教宗所居之地，然而那里却有犹太会堂、清真寺、佛家寺庙，而各个宗教在那里都可以找到自己的位置。

我们或许可以指出一些原因来：一、乡村的民间信仰根深蒂固，生活在乡间的人甚难容许保禄在那里宣讲对他们来说非常陌生的福音；二、保禄每到一处，往往先寻找犹太人家以便安身，而在那个时代，犹太人大都聚居在城市里，

玛加伯书下第十二章提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。而在收敛阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人一同“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赫免。