我们总想把福音的大能禁锢在安全计划的牢笼内，就像经师和法利塞人那样引用梅瑟的话和法律条文向耶稣提出吹毛求疵的问题，因为之前一直都是这样。然而，上主的爱更加强大。

经师与法利塞人就是这样，他们喜爱宴席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为‘辣彼’（意即师傅）。

耶稣开始教训他们：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害，而在三天之后复活。”耶稣明明说了这话，伯多禄便拉他到一边，开始劝谏他。

因此，要时常反省并记得天主对自己的召叫，这样才能像那位经师对耶稣说的：“老师，无论你往哪里去，我都要追随你。”第二、要有教会精神。修道人（神父、修女）做事说话，要谨言慎行。

二《德训篇》中的孝道　　《德训篇》或《息辣箴言》是旧约智慧书中犹太圣贤的训言，是一篇对诸德的教诲，作者是一位研究智慧文学的经师，著书约在公元前200-170年间，比《孝经》晚三个世纪。

1.在信德中承行主旨玛利亚，一位平凡的犹太女子，她以信德接受天主的邀请，开启了新的生命篇章，也为整个人类带来了新纪元。

比如说，约旦的奈博山（MountNebo），在那里摩西第一次看到圣经应许之地的地方；还有加利利海边（SeaofGalilee）一个叫做迦百农（Caperneum）的小镇，有一座古老的犹太教堂。

犹太人在每一次经历了痛苦之后，开始反省，意识到自己的罪恶，选择转向天主，悔改更新。能选择悔改更新的人，生活总是充满着新希望。

然而，在主耶稣的时代，由于犹太人，一方面，被罗马人占领着，成了亡国奴，另一方面，四百多年没有听到了天主通过先知给他们的教导，成了“无牧之羊”，当时的法利赛人等为了更快地重建犹太社会，在原有法律的基础上，

在113次大会中，有10个犹太参议员和22个代表议会的犹太人成员，犹太人的比例占6%（比112次会议中的比例7%少）。然而犹太人依然占据了总体人口的2%，这种比例情况在大会中出现了三次。