由于他们多数是独生子女，属于我行我素的独立大队，个性强，不懂得忍让、协商和妥协，缺乏生活能力，不善于应对家务纷争，像不满意对方烧的菜、洗碗应该谁来干这样的芝麻粒问题都可能闹成轩然大波。

基督教安息日在周日，而犹太教安息日在周六，周五这天下午三点钟就开始做准备了，因为安息日这天他们不工作，不开车，甚至不能按电钮，电灯也就不开，只能点蜡烛，不做饭和家务。

自继母来到家后，就照顾起了孩子们，操持起一切家务，精打细算。有时继母去居委会领些火柴盒料来，在家中糊火柴盒挣点钱补贴家用。孩子们正是长身体的时候，继母总是想法让孩子们吃饱，自己将就吃些剩饭。

天寒地冻的时节，正是农闲的时候，老人家总是早早起来忙里忙外地拾掇家务，收拾妥当了，看看快到了早祷的时间，就把他们统统喊起来到教堂里祈祷。多年养成的勤勉习惯，让姥姥的身体一直非常硬朗。

我们需要送他们去看医生，帮助他们做家务，保证他们吃得好。这要占用我们的时间和精力，当然，我们自己的生活已经繁忙不堪，这一切都需要我们创造性地做出妥善安排。

传道员在圣母山的宣讲是非常辛苦的，台阶有几十段，一次宣讲上来下去要走三里地的路程，但他们没有抱怨。面对信教最大的好处是什么？跪在这里做个祈祷是否可以从天上掉下一摞金钱？

从这三个段落中的每一段开始与结束来看，可以说这三段代表了以色列历史上的三大时期：第一段从亚巴郎记载到达味，可以说是以色列历史上的族长和民长时期（玛1：2—6），第二段是从达味记载到犹太人被掳到巴比伦的时候

如今，我们却称为“熊猫”，这里还有段故事；本世纪四十年代，我国的生物界学者在重庆北碚举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写“猫熊”，由于当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的

如今，我们却称为"熊猫"，这里还有段故事：上世纪四十年代，我国的生物界学者在重庆北碚举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写"猫熊"，由于当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的

王元化先生《谈想像》一文的附记，有段回忆：“记得小时侯一位学圣品人的长辈对我说：《圣经》上说的‘你们是世上的盐’比‘你们是世界的光’（玛5：13-14）更好，因为光还为自己留下了行迹，而盐却将自己‘消溶