今天，在没有极左路线和冷战思维的双重干扰情况下，中国社会该用平静的心态，客观、公正的态度来研究来华传教士这个群体了。

一份最新报告指出，即使疫苗研发出来之后，很多美国人还是不会去打针，就像有的美国人宁愿生病也不愿意戴口罩一样，这个不是费用问题，而是美国人的生活思维模式和文化所导致的。

要准确把握我国宗教工作面临的形势，遵循宗教和宗教工作规律，坚持以实事求是精神和辩证思维对待宗教，把握好“导”的艺术。

目前，德高望重的银神父虽然年事已高，但思维清晰，记忆力惊人，尽管一生经历了无数苦难却幽默开朗。当有人赞他是“四川天主教教会的一宝”时，他回答“啥子宝哦，癞疙宝（四川方言，癞蛤蟆）”！

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

这就进一步说明，主耶稣死后去古圣所的提法，并非独出心裁，创新思维，而正相反，这正是恢复中国教会和老教友们对这端道理的传统认知。

后排右三为牛修女，左二为李亚莲，前排右一为王玉玉三句话不离本行牛修女朴实无华，思维敏捷，善与人沟通，对所接触到的人，因人施教。

可是，当我决定动笔时，才发现主教的一生中并没有轰轰烈烈的事迹，尽管我绞尽脑汁，再三搜刮思维，依旧没有发现主教做过什么超人的伟业。既然如此，就让我们随着记忆看看主教一生平凡中的伟大吧！

在我们学习圣乐伴奏的过程中，插入了关于《教会礼仪宪章》的讲解，正如办神功的感触一样，主讲的段永昆神父以缜密的思维、恰当的言辞、生动幽默的授课方式将许多枯燥的东西淋漓尽致的传递给了大家，大家一致感受&mdash

换句话说，天主不愿意济贫式的救赎，而更愿意与人同行，并肩前进，沿途指引，提纲挈领，开发思维，自力更生的协作式救赎，这正是厄玛乌二徒的救赎之旅。