我，作为长者，以长者之心，感到需要告诉你们，我担心我们重新陷入教权主义；我担心，即使我们未发觉，我们要在人前表现出自己高人一等、是有特权的人、居“高位”，因此脱离了天主的圣洁子民。

在元代的大德年间，扬州富户吴防御和宦官之族的崔君毗邻而居，两家往来甚密。吴防御刚生下女儿起名叫吴兴娘，崔君的儿子叫崔兴哥，两家就给兴娘与兴哥订下了婚约，崔君家用一只金凤钗作为聘礼。

因为“危邦不入，乱邦不居。”走笔至此，不禁感叹古人规定“礼义廉耻，国之四维”。细思信然。（十二）受辱寻仇怒而自刎有的人生性固执，倔强倨傲，即使在梦中被人冒犯，他一样斗狠，睚眦必报，不依不饶。

所以，亲爱的诸位，我们固宜随时随地实行爱德的工夫，但在此四旬时期，更要勤行勿怠。这样，凡切望以圣洁的身心、迎接主的逾越节的信友，更该努力获得这项恩宠：因为爱德包含着一切美德，并能遮盖许多罪过。

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？

四旬期内，宜作特别善工，如每天参加弥撒、朝拜圣体或拜苦路。圣灰礼仪星期三该守大小斋（如遇上农历新年节期，则免斋，但必须履行适当悔罪方式或济贫。）圣周五纪念救主受难，该守大小斋。问题四根据文件：1.

需要清楚的是，在祈祷上，我们不应求新，但要求宜，即适合的方式。至少，我们已经知道，过去的念经传统已经不再适宜，而在教会的祈祷传统中，有许多可在当代中国教会里推行起来的适宜的层面。

我们的愿望，是在这片居住着人类大部分人口，以及对教会有挑战性的土地上，在福传事业上有所贡献，寻找福传新方法，去宣扬耶稣的福音。紧随基督的召叫，金邦尼传教会在1988年先到达了菲律宾。

他成为各领域的翘楚，但他没有居为自功，反而如他自己所说的：在所有这一切的背后，或不如说，在所有的这些身份之上，我还是那个我：一位天主教神父。我乐意每天为全世界献祭，我盼望每天念日课经。

佛经以须弥山为例，认为不同级别的天人依须弥山而居，越往上寿命越长，境界越高，欲望越寡。例如仞利天人寿命为一千岁，其一日等于人间一百年，因此其寿命相当于人间三千六百万年，以此类推。