2.要记住主耶稣的话：施予比领受更为有福。（宗20：35）送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远无法体验到的幸福。3.天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。

不是福音永恒的话须要按照聆听这话的人的智力而作程度调整，相反，人类生活的现实常须回溯到天主的永恒。　　

教宗说：「这段经文特别美﹐在我生命中的这个时刻﹐我感到这是天主特别对我说的话。上主召唤我『上山』﹐以祈祷和默想作更多奉献。

（撒上3：9-10）这是旧约圣经记载司祭厄里教导小撒慕尔的话，小先知听了，马上就学会了，并以此话回应天主。新约中记载耶稣好几次教导结束后如是说：有耳的，听吧！。

作为基督徒，我们需要一间能够聚会的房子；但如果没有内省的话，我们根本无法支撑它。为能够聚集基督徒，首先应该能够使他们超越所有使人分心的东西，而在静默中相聚。因为静默不但不会产生分离，反而产生合一。

圣座梵蒂冈圣伯多禄大殿总铎，圣座教会文化古迹委员会荣休主席，马尔基萨诺枢机主教如是说：我很喜欢教宗本笃十六世昔日所说的那段有关艺术的话。我还可以举出另外一个，是先教宗若望保禄二世说的。

若翰的话实在是我们每个基督信徒的生活指标”。教宗进一步说：“让基督的‘我’取代我们的‘我’，这是圣伯多禄和圣保禄两位宗徒足以作为我们的典范的渴望，本月二十九日将是普世教会隆重庆祝他们的大节日。

关于他在旧厄廷圣母朝圣地举行弥撒的讲道和前两天所发表的谈话和讲道，也是教宗随员的梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父为大家分析说：答：教宗今天的话宗教性非常浓厚，当然，我们是在圣母朝圣地；他的话非常具有祈祷和灵修的性质

其次是纳匝肋居民的鄙夷：他们听见耶稣这位同乡的话，都嗤之以鼻。这是面对天主救恩计划的鄙夷，因为天主的计划不符合我们预设的框架，「不同於我们想像中的救恩，那众所渴望的救恩」。

教宗接着援引依撒意亚先知的话，当人中断了与天主的盟约，问题便产生了。人因骄傲和自负而与天主对立，父与子的关系不仅破裂，而且也改变了性质。