死亡的困扰是任何一个人都不可回避的问题。面对死亡时，我们经常感到无法克服的恐惧。

儿子与他们同住，曾一度是僧伽罗语歌手，十年前唱片销路很好，现在人气下降，转到收费低廉的地方继续歌唱生涯。

但由于这样的语言对我们来说几乎已无法理解，所以有必要探究它真实的含义，以避免误解和毫无意义的讨论。今天，“做牺牲”一词带有说教和消极的涵义，意思是：出于责任感去作某件不愿作的事情”。

（参创11：1-9）巴贝耳（Babel）在希伯来语中意为混乱（confusion），意在揭示人类傲慢导致的结果。

教育不只是灌输概念，它需要三种语言彼此协作，即：理智的语言、心灵的语言和双手的语言；这么一来，所思、所感和所为就能和谐一致」。教育应当理解为迈向目的的进程，人文、自然、科学和科技等所有学科都是如此。

教宗指出，「当时，安提约基雅全城的人都聚集聆听天主圣言，因为保禄、宗徒们努力宣讲，圣神助祐他们。但是看到人数的增长，犹太人满心嫉妒，语带羞辱地反对保禄的宣讲」。

切尔尼枢机强调，「你们在亲近的过程中，能更仔细地聆听国内流离失所者的需求、期盼和渴望，也能激励不同背景的国内流离失所者参与其中，并运用他们所理解的语言和方式做出相关决策」。

人与人之间的直接讲述带有任何沟通方式都无法取代的语调和方法。”为此，教宗邀请众人反省，今天我们是否重视长者馈赠的这份礼物。接着，教宗讲述了他从祖父那里领受的关于战争悲剧的生命见证。

它之于个人是很个性化的生命体验，因为每个人与每个人所经历的都有所不同。它不是一个人的独善其身，而是在与人共融中的彼此关爱。它不是人的思维上逻辑推理，而是需要生活与见证出来的生命表达。

杜皎神父目前在菲律宾《亚洲真理电台》担任缅甸语节目的协调员。最近他回国探望教会，并向天亚社介绍该堂举办明供圣体的缘起。他忆述1995年4月，圣堂附近发生大火，“很多教友和佛教徒都跑到圣堂来避难”。