此外，基金会还希望促进在灵修学和社会科学等其他学科的对照下研究圣经，向培育和牧灵工作提供协助，从而在培育工作中突出依纳爵教育学，尤其针对青年培育而言，并且深入理解依纳爵神操的意义，并在实践中予以推广。

斯里尼表示，参加者并非全是“宗座儿童青年传教士协会”成员，部分来自总教区和教区儿童信仰培育团体的代表。该协会是宗座儿童协会的印尼分会，自一九七零年代初就在印尼开展工作，成员年龄从四岁到十四岁不等。

外教人看见我们公教青年男女也是如此和世俗同流合污，他们高兴极了。家庭中真正能守规敬主、和乐美满的，真是少极了。更有一些人可说是全无信德，见我立的谦逊德行榜样和圣母的忠贞圣洁，不当做一回事。

当然，家庭总是圣召诞生的第一个也是最重要的场所，青年在家中听到天主召叫他的声音，特别是在一个虔诚而且欢迎牧灵工作人士来的家庭。

记者：傅铁山主教一向关心神甫与修女的培养问题，他对青年神职人员的成长做了很多的贡献。修女们的成长离不开傅主教的教诲。现在傅主教永远离开了我们，您作为一位修女又是怎样看待傅主教对中国修女会所做的贡献？

孙利宁/摘自《青年文摘》（绿版）2008年第2期

（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机

找时间我还是去了一趟阮二村，见到了那里的会长丁华亭，他是一个朴实的青年，算得上是一个帅气的小伙子，一脸的笑容，灿烂的让人忘记了忧愁，我知道为什么高霞说他急疯了而不是愁疯了的含义了。

此前，团体还新聘请了青年牧民干事，并计划于今年三月设立基基团凝聚信徒。教区善会和慈善机构，护生团体“喜乐生命”会长钟雪云介绍说，“信徒自发成立团体服务教会，是回应天主召叫的途径之一”。

教宗今天下午的活动还包括了探望“安慰痛苦之家”的医护人员和病人，以及与当地的神父、会士、修女、青年会晤。