新一天的开始常能带给人重新振作的希望，彻夜不寐的病人渴望黎明的来临，准备出发旅行的小孩急不及待的等候晨曦的来临，看更守夜的人巴不得曙光立即出现，心怀大志等待大展拳脚的人急待旭日高升－－这些经验都加深我们期待基督的来临

（罗12：9-21）的确，在福音的记载中，耶稣未让我们学习他怎样治愈病人，怎样步行水面，却让我们学习他的善良，可见善良之重要性。凡劳苦和负重担的人，你们都到我这里来吧！我要使你们得到安息。

回来以后把这些己和我周围的人分享过，主日天下午我们带着露德圣水，带着圣体看望那些进不了教堂的老年病人，和他们分享的时候，他们都高兴极了。都不舍得让我们离开。我的心里直还沉浸在朝圣的喜乐中。

小孩子喘着气说：“耶稣会治病，好多病人都被他治好了，他现在要从这里路过，我要去叫我妈妈，让他也治好我的妈妈！”

半死状态，只能看到灵魂浮在病人的脸上，这是灵魂要脱体而尚未完全脱体，是脱体在进行中的状态。

要医治城中的病人，并对他们说：‘天主的国已经临近你们了。’”灵修意义这节揭示福音传扬的两个支柱：行动（治愈）；宣讲（天国）“天主的国”临近，是耶稣信息的核心。这是一种末世性的宣告，也是新秩序的到来。

——2013年3月20日在梵蒂冈接见其他基督教会团体、犹太教代表时你们可以看到基督徒在你们的国家中为帮助病人、孤儿、无家可归的人和流落异乡的人所行的慷慨作为，他们的工作就是在建设更有人性和更公正的社会

苦难的跋涉之后，人身上的神性会增加　　当写到苦难的时候，很显然有一种仰天呼吁、悲祷的气息和意味，不论书里怎样表达，在作家心里接踵而至不可招架、层出不穷的人类永恒的苦难，只能求助于那种力量。　　

最後，通谕以两篇祈祷文结束，一篇与所有相信造物主天主的人分享（246），另一篇向所有信奉耶稣基督的人提出，祷文中重覆诵念愿祢受赞颂。这道通谕正是以愿祢受赞颂作为开端和结语。

天主教徒因为参与圣事，并且信赖圣人转祷，在经验天主时，有别的教派所没有的亲近感，气质上偏向于欢乐、祥和。