教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

天主选犹太族裔，因为犹太族是天主拣选的民族，这样就给了耶稣一个正统的身份；但是，天主在给耶稣选择家庭背景的时候，却选择的是一个贫穷和受苦的家庭，这个当然是为了体现天主派他来世上的目的，以此也开启了他从罪恶中救赎人类之路

或许这会让你遭遇世俗眼光中的失败、贫穷，又或许让你遭到周边过于严苛、规矩太多的责难，但正像张神父所讲到的：十年为一期，恩宠就降临了。

世界上所有的生命都是天主给的，他爱世上的每一个人，不分民族、国界、贫穷富足、文化高低，他的心愿是让人人得救，不愿一人沉沦，一百只羊丢了一只，他会放下九十九只去找丢失的那一只。

天主并不贫穷：祂是万物之主，但是，就像圣保禄所写的，“祂本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的”（格后8：9）这是守财奴所不懂的。

天主不仅与祂的子民同行，也临在于祂的子民内，意思是说，在历史的旅程中，天主视祂的子民如己，特别是对那些最弱小的、贫穷的，以及边缘化的子民。因此，我们看到了天主降生成人奥迹的延续。

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

在奉献生活年及四旬期内，我们都该悔改，更新自己，向我们的好表样金凤志神父学习。泊头的教友原来并不多，但金凤志神父在多年的摸索、耕耘、创新后，改变了其面貌。

除此之外，传爱团契还参与了两场布道大会、三场医治大会，并为教区福传年开闭幕式、晋铎典礼、新铎家庆等活动献上精彩的文艺节目。

而徐光启列品则不同，徐光启是生活在明末的中国人，他的列品工作虽然在一九四九年以前曾经启动后又中断，但今天启动必须由所属教区发起。