在生活中没有亲情，没有父子之爱，没有兄弟之谊。你这个儿子的你显示的是关系的断裂，在他生命中，似乎那个父亲那个弟弟与他没有丝毫关系。他比不上小儿子的悔改之意，小儿子有回头，他没有，猜忌使他难于感恩。

之後便到了启蒙运动的时代。在这个时代，主观的、分离的认知达到高峰；虽然不再是古代那样的本体论，却仅仅局限於历史角度。

我知道一切的矛盾与事端多是我一人之责。慈爱的主！您曾一次次助佑我的家庭和儿女，我却从不知足，一次又一次地违背您的旨意，没能好好生活，去热心事主，去爱人如己！我发自内心的悔恨，虔诚呼求主的保佑！

这种与日常生活的疏离，对不确定性的体验，对信仰的重新发现，是否就是朝圣的意义之所在呢？朝圣的过程总是包括出离和回归，带着在别处获得的生命经验，回到当下的日常生活当中。

并且基督借此行动建立了他的奥体圣教会，在教会内天主和人在礼仪中进行交往，天主借着礼仪将他丰富的恩宠赐给人类，而人类也借着礼仪向天主呈上赞颂与感恩之祭。

但你们要小心，且要牢记：在这条跟随圣人的道路上，在这条成圣之路上，没有懒惰青年的位置！

当他的兄弟们因旱灾来埃及购买粮食时，若瑟对他们说：你们原有意对我做的恶事，天主却有意使之变成好事，造成了今日的结果，挽救了许多人民的生命。

第二天早上九点，所有参礼的主教、神父、修女齐聚主教公署的进教之佑圣母亭前，由教区同长平主持祝福圣母像以及祝福主教公署仪式，乐队现场奏乐，大家齐唱信经，同主教向圣母像撒圣水祝福圣像，两位神父也向公教公署一圈撒圣水祝福公署

不遵守纪律，打架……很幸运的是有一群很好的搭档和领导，生活中就像一家人，工作时积极配合，因为同一信仰，很少有矛盾，同事之间也都彼此担待、彼此鼓励、彼此陪伴，配合的也很好，使之工作时很轻松

每当我们听到耶稣命令门徒「彼此相爱」（参阅：若十三34-35），我们便为之震撼。教宗接着与青年进行问答，强调耶稣的爱敦促我们合一及相遇。