1866年，此地传教事务移交圣母圣心会办理后，教友人数有较大增加，属西南蒙古教区。上世纪初，包头教友购买东河区王国秀巷院落一座，内有房屋多间，略事修缮，即成小经堂、司铎住屋和要理书屋等。

圣心会修女、南堂教友们也积极选购、尽力支持。一些途经教堂门口的市民也前来看看衣服、问问情况，当志愿者们说明情况后，一些市民也积极响应，为社会边缘人士献上一份爱心。

在亚西西的方济各圣心会院里与众人及几位战争受害者和难民共进午餐。下午，教宗住持了和平大公祈祷，参加的有当场的许多各基督教代表。

据天主教研究中心主任夏其龙神父表示，中心副主任、比利时籍圣母圣心会士谭永亮（PatrickTaveirne）神父为研究医院的历史，曾亲自走访圣保禄女修会在法国沙尔德母院的档案馆；而研究团队的其他成员则翻查修会在香港的档案

饶家驹是法国耶稣会士，1913年来上海，在虹口天主教圣心堂和租界商团的侨民当中传教。1932年，日军侵略上海，“一·二八”淞沪战火起来的时候，他担任“华洋义赈会”会长，开始了震动全世界的难民救济事业。

谈到堂区保存历史的重要，参加讲座的圣安德肋堂信徒陈婉贞对本报说，堂区历史也是社区基层人士的历史，以调景岭为例，当中见证圣母圣心会对贫民的牧养，然而，堂区少有机会恆常整理这些传教经验，教会历史研究工作则有助保存这些社区纪录

在人类学家安娜·科文(AnnaI.Corwin)撰写的名为《拥抱岁月：天主教修女如何成为优雅变老的典范》的研究书籍中，阐明了语言、文化和信仰实践如何帮助位于美国中西部的圣心方济修女会修道院的修女优雅地变老

总之，建设好教堂，当作一件严肃的圣事来做，带着对主的敬畏之心，带着光明圣心去尽心尽责，一定会把宝贵的建筑文化与精神文化的精品力作，奉献给世界！

教区有圣家会和圣心会两个修女会，共有30位修女。有在读大修生14位。教堂共69座，祈祷点七、八个。全教区每年新领洗人数约800多名，其中主教府每年新领洗者可达400人。

在与撒玛黎雅妇人谈话中，耶稣称祂要给的活水为天主的恩赐；从教会初期开始，圣神便被称为天主的恩赐(DonumDei)。谈话中耶稣也说，这水将在喝它的人内成为涌到永生的水泉。