上川岛距广州30海里，来旅游的人不少。但我们不是游客，我们是缅怀先烈的朝圣者。游艇在南海乘风破浪前进，我们的心情似眼前的波涛起伏。

当粉丝们（绝大多数是教友，而且大多数还是女教友）开始把我们神父作为星（不管是救星还是明星）来追求的时候，我们的良知受到了警告：危险！一、神父不是明星如果把基督比作太阳，我们神父只不过是一面镜子。

耶稣曾对门徒说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16：24）如在生活中不肯牺牲自我，做事任性、固执，缺少真正的爱，那就不是真热心。

原则上是我们听圣经的话，绝对不可断章取义式的利用圣经来支持自己的见解，才不至偏离正道。历代有许多旁门左道，异端邪说，都是违背了这一点，出现“挂羊头卖狗肉”的现象。

所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。他们以基督赋予的权柄和身份，并以基督的名义作天主恩宠的服务员。

/>/>修女为村村民分发救灾粮都安县和旺村村民领取粮食捐赠仪式上，都安县民政局董祥和局长激动地用壮汉双语讲道：中国天主教一行来我们广西偏远的山区来慰问、赈灾，不是人家教会的钱花不完了，而是很多人有爱心，

穷人也遭到社会的抛弃，因此，天主把自己看作需要帮助的穷人和受难者，正如《玛窦福音》所说：“我饥饿时，你给我食物；我口渴时，你给我水喝；我是个陌生人，你却欢迎我；我赤裸着身体，你给我衣服穿，我生了病，你来帮助我

也许只有一个例外，那是我很早以前就听说过的一个故事：初期教会的沙漠修士，每天诵念很长时间的耶稣祷文，逐渐形成了以羊毛打结做成祈祷绳来计算祈祷数目的传统。

读罢绿茵神父的《走出红尘》，使我感悟颇多，有一种力量催促着我拿起笔来，要写点东西。这本书比较全面真实地写出了一位修道人的成长历程，重点是神学院毕业后到晋铎前后，作者十几年的生活体验和心路历程。

天主明白无误地告诉我们，不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改（路5：31）。对于我们这些信众：你们是代基督作大使了，好像是天主借着你们来劝勉世人。