小女孩还活着，而父亲和奶奶都已经死去。人啊，在生命的最后时刻，最割不断的是对孩子的爱，平凡的父母在此时见其伟大，温馨的亲情在此时见其悲壮。寄语灾区的孩子现在，我要对灾区的孩子说几句话。

这也被《教会宪章》所接受，其中说:“通过她的信仰和服从，玛利亚把父独生子带到地上，显出无玷的信心，不是因古蛇的话，而是因天主使者的话……确实，教会默观她隐藏的圣德，效仿她的慈爱和忠心，实践天父的旨意，藉由在信德中接受圣言

圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

主要教授信理神学（如基督论、圣事论），以及硕士班的小组共同研究科目，带硕士生。直到专职于辅大，他还是这样的生活模式。

每期《信讯》刊登每个堂区提供的信息，如堂区大事和拟计划举办活动的通知等，同时还有主日读经和福音释义，也翻译教宗的教理讲授和文告等。

他需要心系修院的现状和未来的发展，并和他的核心管理团队及修士们生活在一起，如兄长般鼓励他们，像慈父般调和并引领他们，必要时纠正并挑战他们，真正临在于他们中间，陪伴他们。

1985年，母亲得了脑梗，十天的时间不吃不喝，张宝娣见此情景便给母亲代了洗，没料到的是之后病情慢慢地好了起来，清醒之后，母亲接受了洗礼。在这样的家庭环境下，张宝娣一直没有领洗，对信仰更是毫无了解。

耶稣“虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2:6-8）——天主的自“贱”。

佘山谢母恩在我的生命中，从来没有离开过圣母的陪伴，特别是透过两个朝圣地不断向我施与上主的恩惠。一个是孕育我生命、给与我圣召的胡庄尖山圣母朝圣地，另一个则是栽培我圣召的佘山圣母朝圣地。

以笃诚的信德、活泼的望德、深切的爱德重拾呼兰圣堂昔日的风采与光辉，以满园的玫瑰的芬芳献给天上慈爱的母皇！