一、研究背景：传统牧灵服务的转型和福传的急迫性1.研究问题：身为牧者，反思今日之堂口或堂区的发展，呈现出形形色色的画面：像一潭死水，如一盘散沙，宛死气沉沉、若垂垂老矣、忧不冷不热，似独守空堂等。

除了虔诚的老母亲外，其他每个家庭中的摆设，除了圣母像外，还有三清或观音。他们解释说这是传统的东西，只是做装饰，反正其他家庭都有。

水像母亲乳汁一样滋润生命，人于是要报答它厚爱它，而不仅是出于恐惧和功利心才要对它好。绝望前提下对于神性的呼唤。　　从宗教信仰的角度，仁善的行为是不求回报的，本来就应该如此。

但是其城市化水平日益提高，像经济发达、发展迅速的浙江省，2002年全国百强县共26个，即四分之一强。2003年又增加了4个。

二、天主的慈悲在主耶稣基督的身上得到最完美的体现　　大家都知道，作为圣道本根本源的天父，虽然具有位格，但是对我们来说，祂仍然是无形无像的，不可仰观，不可触摸的。既然这样，我们如何去感受祂的慈悲仁爱呢？

因为天主是用男人的肋骨造成女人，而不是像造男人一样用地上的尘土，为此，在天主前，男人与女人是一体的。

他需要心系修院的现状和未来的发展，并和他的核心管理团队及修士们生活在一起，如兄长般鼓励他们，像慈父般调和并引领他们，必要时纠正并挑战他们，真正临在于他们中间，陪伴他们。

河北邯郸教区永年圣神安慰会的王丽霞、秦秘英、秦彩叶、杨丽芬、苗书爱、袁丽虹、黄书玲、张瑞娜8位修女先后在宝安和光明堂区服务；邯郸大名主母会的邱雪琴、吴丽娥、李海华、姜饴娥4位修女曾在公明堂区先后服务过两年多；陕西西安教区耶稣圣心方济传教女修会的张岁彦

我把从母亲那里受到的疼痛都交托给天上的母亲，于是，我开始每天中午朝拜圣体和诵念玫瑰经，把自己的圣召交托给圣母无玷圣心，祈求圣母的眷顾。

湖北耶稣圣心宣仁会的雷露加修女，是赤壁真福德兰居家探访项目的负责人，由于修会的修女只有4人，她邀请叶飞神父与她一起为老人们奔跑。