在这些留学生中，后来涌现出马坚、纳忠、纳训、张秉铎、定中明、林兴华等一批国内外知名的伊斯兰学者，如1931年马坚（上海伊斯兰回文师范）、纳忠、林仲明、张有成（3人均为明德中学）前往爱资哈尔大学，由云南明德中学训育主任沙儒诚护送前往并留埃及监护

服从乃是实践效法基督的榜样，以父的旨意为食粮（参若四34），显示出一种依恃的自由之美，一种非奴仆性的，而是子女般的依恃，带有深度责任感，也为相互的信任所激励。这是圣三之间仁爱和谐的反映。

教会在此问题上的见证，诚如依撒意亚先知所预言的：在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。（依9:1）仍是一个现实。

正如依撒意亚说：妇女岂能忘掉自己的乳婴，初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你。我已把你刻在手掌上。

请俯纳我的悔意，以这悔意来补赎我那应受责备的‘健忘’过错，并以此作为使我求丰盛光照的祈祷，为神职人员，为一般信友。第五天　求圣神改造我吁，圣神！

大公会议本来应该就教会生活和教会的体制表示意见，但是教会的伯多禄特征却被纳入了圣母玛利亚的特征内。在无染原罪圣母玛利亚内，我们看到了没有受到曲解的教会的本质”。

二、福音叙述了耶稣在纯朴的纳匝肋家中的童年生活，祂听从父母，同时“在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。”(路：二，52)耶稣把自己变成小孩子，希望藉此分享我们凡人的经历。

诚然，天主所悦纳的，并非拘泥于守斋的表面形式，而是出于我们诚挚的心愿。教会规定60岁以下的成年人当守大小斋是从一般人的实情出发，但特殊情况（如体质羸弱的人或垂危病患）也不必恪守教条。

诗人绿原在《重读〈圣经〉》里写下这样的诗句：　　今天，耶稣不只钉一回十字架，　　今天，比拉多决不会为耶稣讲情，　　今天，玛利亚·玛达肋纳注定永远蒙羞，　　今天，犹达斯绝不会想到自尽。　　

我感谢圣父凭着对纳匝肋人耶稣的赤胆忠心为教会更新所尽的一切努力。作为波兰的主教，我为他与若望保禄二世的友谊，为主持册封真福礼，也为他对波兰民族的特别关爱表达感激之情。