枢机近日接受梵蒂冈新闻网访谈，强调该圣座部会将家庭及其所有成员的福祉置于核心地位，不仅是夫妻，还有孩子、青年、祖父母和残障者，目的是促进人类学、伦理学和哲学领域的反思，在政治、经济和伦理领域行动，保护和促进人类生命的尊严

天主拯救人类并不是通过一种从天而降、自上而下的魔术，相反，基督完全分担人类的处境，直到最底层，“且死在十字架上”（斐2：8）。耶稣公开生活的第一个举动———受洗，便显示了他的这一愿望。

诗词中宣布了救世主的诞生，是在履行人类和救赎的历史。基督信仰是以基督诞生这个历史事件为依据的。圣诞宣报词是用俄我略曲调唱出的，非常优美。在唱光荣颂的时候，耶稣圣婴像被迎接到祭坛前。

英国神秘主义诗人约翰·多恩说：“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分，任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”

他用他优美的童声，邀请普世人类，赞美上主，感谢上主。感恩主耶稣，为了拯救我们人类，道成肉身，移居到我们中间，体验人世间的酸辣苦甜。上主由赤子幼儿的口中得到了接纳与赞美。

同时，圣体柜也是敞开的，表达晚餐后耶稣为救赎人类被逮走了，准备受苦受难救赎人类。

曾多次被教宗严词批评的布什总统说：世界失去了一位为人类自由而战的人。我们将永远记住这位谦卑、智慧、无所畏惧的圣父，伟大的道德领袖。[page]4月8日，有60万人涌入圣伯多禄广场，为教宗送行。

作为开国元首及政治领导人，他也确有不方便公开经常出入教堂或祈祷聚会所，每个主日参加教会团体的公开礼仪崇拜。他甚至可能也有过迷茫、失望及远离教会的冷淡时期。

保禄把受造物受苦的原因，看成是人类的败坏和罪恶，使它与天主疏远。这在过去和现在都是真实的。我们看到了已经造成的严重破坏，人对创造的这种破坏持续着，特别是由于一部分人对万物的资源有着很大的剥削能力。

它既包括对天主内在、外在的敬礼，也包括在生活中“爱你的邻人如你自己”的行为，由于它是人类生存的最终答案，因此只有它能把人类、种族、社会维系在一起，而作为这一行为只有具备了给予、关心、责任感、尊敬、理解这些因素