斐理伯书信就是最好的见证：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。

严冬腊月，杨神父不舍得整天烧煤，每次外出传教回来，屋内冷如冰窖，但他毫不在意。

一系列的问题如排山倒海般袭来。然而凭信前行，成为了吕修女心中的一颗定心丸。她排除反对的声音，不惧前途的迷茫，毅然决然地说：“我坚信，只要修女们把爱活出来，天主一定会来帮助我们。”

没错，我是从另一个世界赶回来的，为的是揭露一群部下的阴谋，如果不能够还我自己清白，连累我的妻儿和家属受难，那么这口气我如何也咽不下去……我那些恬不知耻贪婪自私的部下，在我死后全然忘记了我曾给过他们的恩义

彼等自有劝募之钱，丝毫不会麻烦府台，敢祈府台允如所请，彼等将终生感恩戴德”。利玛窦谦虚灵活的申述及真诚的态度打动了开明的肇庆知府王泮。

又是如何为他们提供信仰生活的关怀和服务呢？河南安阳教区的牛怀中神父在接受“信德”的采访时感慨地指出，多数地方教会对务工人员未能给予应有的重视，应对措施十分滞后。

弥子伟工作繁忙，惜时如金。而周秀茹有时因为丈夫抽不出时间而心急如焚，因为担任主席夫妇需要大量的时间和精力。周秀茹在堂口也担任多个角色，如：带领歌咏团、主日学老师、每周四外出福传等。

祈求圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我谦恭的跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——金黄的玫瑰，象征您如阳光的灿烂。这阳光给人类照明真理和永生之路。

物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷，影响所及是那些生活在有违人性尊严狀况中的人：也就是缺乏基本权利与需要的人，如食物、水、卫生条件、工作，以及人性发展和在文化上的成长。

届时，场面甚是壮观，山道上朝众如织，歌声诵经声萦纡山谷。