这是“将临期的恩宠”，即“觉察到有更多的理由可以欢喜而不是悲伤，不是因为这些事情单纯，而是因为上主与我们同在，一切都有可能发生”。童贞女的惊惶不安听了天使的话，“玛利亚却惶恐不安”。理由有两个。

加尔各答的圣德肋撒修女常说：“我们被召叫不是做非凡的事，而是怀着非凡的爱来做一些普通的事。”宗主教虽然离我们而去了，但是主教爱的一生将会永远印刻在我们每一个认识他的人心中。

因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救（若3:16-17）。天主对约纳的派遣，何尝不是祂对约纳和尼尼微人的深厚的大爱！

现今，隐修院不再是一个为青年女学生的地方，而是女性在她们人生第二阶段时常寻找的空间。“这或许是女性的第二职业”。修女讲述到，团体的组成反映了一种演变：第一次瑞典修女占多数。最初情况不是这样的。

教宗也对“令人惊叹的国家体育场建筑群”表示欣赏，强调如同世界上留下“积极标记”的任何一座建筑物那样，“让这些壮观建筑物能够建起的”，不是金钱、不是技术，也不是工程，尽管它“是非常有用的途径”，而是爱。

在面对利益抉择时，不局限于个人得失，而是从更广阔的社会视角出发，学会与他人共享资源和机会。

但是，并非所有的人都是会在那里念等待慈悲鸟投掷食物，绝大部分人不屑于那样做，而是坚持亲自下海捕鱼养活家人。他们认为哪怕是辛苦些，用自己的双手创造生活，日子过的得会很坦然。

由此可见，信德并不在黑暗阴霾之中，而是我们在黑暗中的光。在《神曲》中，但丁在圣伯多禄面前宣认他的信仰后，说这光最初有如「火花」，「然后演变为烈火，并有如天上的星辰，在我内闪烁发亮。」

教会的重点不是“制度上的圣统制”，而是“我们同在”的观念。这种态度能“教导当今世界许多事”。“这不是把教会变成某种民主式管理，因为如果我们看看今日世界的许多国家，民主不见得是每件事情的完美解决方法”。

答：因为主礼司祭代表基督圣事性地主持整个感恩祭，他所做的动作和祈祷，不是个人行为，而是基督藉着他来执行。所以这些核心职务不可由他人代劳。问：那辅祭员、读经员、领唱员等平信徒还能做什么呢？