也如圣经诗篇：你为自己的名引导我走义路更是为善为美的事。　　贪字，由今和贝两个字组成，即把今生的追求全部放在金钱（物质）上，而弃绝上帝的拯救，不管灵魂归属的人就会产生贪。

SaintMaryCollege）灵修学中心主任KathleenDolphin博士介绍给我们，Kathleen博士是童贞圣母献堂会的修女，博士论文是关于荷兰神学家谢列贝克斯（EdwardSchillebeeckx，或译成：史勒拜克斯

刚开始时，邀请我们去的大多是冷淡教友，平时也不怎么进堂，所以，我们也自我要求随时准备自己的圣善灵魂，来为亡者祈求天主开恩，所以，保持自己时时警醒、不犯大罪、勤做补赎与克苦、妥当的告解（雅5：16），是我们对团员的要求

后来，为给安神父写简历，我在查阅有限的资料和询访长者的过程中，更了解了安神父，他真如一副对联所写：忠义心肠处世无我千万人谁不叹服；坚守贞身饮辛茹苦六十年始登铎品。

哪怕有一个教友的地方，他也不会弃之不顾，从不言苦，不叫累。今天的我们自愧不如，与老神父的精神相距甚远。

当代的教会神职人员，论生活条件、工作条件，都与保禄宗徒时代相比有天壤之别，为了福传吃一点苦，不算什么。但有的牧人抱着多一事不如少一事的想法，避开福传。

然而，信德坚固的刘纪坤无论多苦多难，他对婚姻的承诺特别坚定。

单国玺就穿上这套寿衣，踏上最后一段天路旅程。　　他在录音中说，人生如戏，他一路走来宛如是一幕幕的戏，他感谢主教、神父、教友们，也希望教友们不要为他伤心。　　

在新的法律中，祂在耶稣身上启示自己,诞生在城镇近郊的马棚里,「因为在客栈中没有他们的地方」(路二7),而在她整个公开传教生活中连枕头的地方都没有(参玛八20；路九58)。

在三本对观福音（即玛窦，玛尔谷和路加福音）中，都记载了耶稣建立圣体圣事的事迹(玛26:26-29，谷14:22-25，路22:19-20)，内容均大同小异。