其中心主题是对祝福的更广泛理解并建议增加牧灵性的祝福，不要求在礼仪或仪式情况中予以祝福的相同条件，尤其邀请我们深化能丰富我们牧灵举措的因素。

武伯欣：教会分大区、小区、分号教会，负责人被称为代表，最底层的一级是接待，即一般信众，信众要负责照顾代表的吃、喝、住。　　

试想在日常生活待人接物的社交往来中，当你要准备接待一位你渴望已久的尊贵的客人时，当你听到他就要来临时，你会有怎样的心情？你又会采取什么行动来准备你的家？如何准备你自己去接待他呢？

住宿方面，当县城附近的教友们接到组委会安排房间的通知后，都愿意献这份爱心，争先恐后地安排接待。他们腾出房间，打扫干净，换上新的床单、毛巾被，就像急盼外出的孩子归家一样。

刘神父的家就是修会的奠基石和摇篮，接待复会后的第一任院长老李姐及首批的跟随者。虽然神父没有直接管理过我们修会，他却从最初就关心和关注着我们修会的成长。

在真福八端山教堂，我们一行进行了朝圣旅程中第一场露天弥撒，严格的说不算露天，因为有棚，没有围墙，简单的石台、石凳，边上鸟鸣相映成趣，在以色列的多个朝圣地，为了接待人数众多的世界各地的朝圣者，教堂在院中设置了多处用于举行弥撒的相对独立的祭台和石头长椅

从这段福音中我们可以看出两种不同的“默西亚观”，以及如何接待“默西亚”。我们从三个方面默观今天的福音和读经：（1）耶稣启示的“默西亚”；（2）门徒们想要的“默西亚”；（3）如何遇到“默西亚”。

当洋车停泊在一个大门前时，她看到一个英文牌子，上有天津宣教中心的字样时，她异常惊喜，不禁长舒了一口气。从伦敦到中国，超过1万公里，一趟多么艰辛的行程呵。她终于完成了。

2009年，我去爬泰山，接待的一个导游姑娘就是当地信徒，她只把我们送到索道站，自己就不再往前走了。她说在山下住了这么多年，从来没有上过山，他们教会人都差不多这样。

第二天我们乘坐大巴在罗马境内行了一个多小时，到达了世界最小的国家，也就是全世界天主教的中心，教宗及各宗教机构所在地梵蒂冈。沿途中，我们真正认识到罗马这个永恒之都的真实含意。