十八日星期六，全体与会者转道罗马接受教宗本笃十六世接见。教宗发表讲话指出，“你们继续去‘修复’救主耶稣基督的家园、他的教会。

间或有人从香港、台湾或国外带来一枚圣牌或圣像，接受时那份神圣，保存时那份小心，真是认真啊！再后来，由于广大教友的需要，有人开始加工圣牌和圣像。

近几年来，随着城市的扩展和外来人口的涌入，北堂大搞福传，每年都有三、四百人在这里接受洗礼。红红火火的福传令这座沧桑老堂焕发出了新的生机。北堂福传的主要方式是办慕道班。

波兰外长在接受媒体采访时竟痛哭失声，波兰总理图斯克也泪流满面……按时间推算，也正是我们由百里之外的富平驱车归返兴平途中，不禁使我们因着能够平安返回堂区而对天主表示感恩。

1897年，19岁的安重根接受巴黎外方传教会若瑟·威廉（JosephWilhelm）神父的洗礼。他协助神父传教，并发起对抗日本占领的运动，提倡韩国独立。

而作为子女，若父母短时间内无法接受或作出决定，应当给予时间，以致能相互谅解，取得共识，千万不要乱来或强硬顶撞。一个有丰盛人生的人，不会为了得到这篮鸡蛋而要打烂另一篮鸡蛋，有智慧的人一定要顾此顾彼。

当私人的迷信被作为意识形态的一种话语形式，接受意识形态的深重批判之时，制度宗教却作为制度信仰的形式得以进入意识形态的控制领域，故而才会有中国当代社会“重宗教”而“轻迷信”，私己个人又不得不信奉神秘。

每一个人，无论他是否认识基督，或信仰何种宗教，只要无条件地接受自己的存在，及按照良心的命令生活，都是明显地（explicity，例如基督徒）或隐含地（implicity，例如印度教徒和佛教徒）在聆听上主的圣言及分享基督的救恩

圣座圣职部的秘书长皮亚琴扎总主教在接受本台访问时，阐释了司铎年的课题和展望，他强调：司铎年不仅是为司铎举行，也关系到整个教会。皮亚琴扎总主教说：答：教宗特别关心司铎的生活、灵修、成圣道路以及传教使命。

今天，面对为这工程心焦如焚的基督（路12：50），我们再不能只是拱手接受上苍的恩赐、前辈的遗产，却不为天国、为教会而奋斗和付出了。