1955年，庇隆总统领导的第一次政变后，军政府主张离婚和娼妓合法化，加强宗教教育管理；教会则谴责军政府枉顾人权，经济政策不公平扩大贫富差距，以及政权不依法更替等，双方又起冲突，到1966年达成协议（Concordat

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辅仁大学神学院詹德隆神父在他所写的《与天主和好》一书中，曾引用在公元八百年左右，有位神父提出听告司铎应有的态度说：“教友来办告解的时候，我们给他们补赎，比方守斋，如果可能的话，我们应该和他们一起守斋，两个礼拜或更久都可以

基督向世人隆重地宣告：如果你们将世界的幸福作为追求，那么你们不仅无法企及永恒的幸福，更不可避免地要因世界的变换与衰败承受你们所追求的世界之幸福的离弃；而那些致力于表彰永恒幸福的人们，则必然在经历了痛苦的现实之后迎来物质与心灵合一的永恒之幸福的显现

1917年8月，鼠疫首先发生于乌拉特前旗扒子补隆（现兴安镇），死亡约70人，9月下旬，由伊克昭盟运送皮毛的马车队传入包头，10月上旬传入萨拉齐，到11月份，扩散至27个旗县，788个村。

水仙老爷和港神伯公都是盛袍隆装，而希伯来民族装束的番公显得朴素多了：蓝色的长袍，斜披着红色的外氅，没有镶金缀珠的帽子，只有一头深褐色的卷发，赤着脚，一手拿一本厚厚的黑皮圣经，另一手高举作祝福状。

席散后闲谈，皆游言。见人围棋，跃跃欲试，不仅如见猎之喜，口说自新，心中实全不真切。……”（道光二十二年十月初十日《曾国藩日记》），毫不留情地“坦白”了一连串的丑陋，并痛加贬责！

教宗说：我们蒙召重新发现从洗礼开始的基督信仰生活的重要性和意义，一如撒玛黎雅妇人那样，见证与上主相遇的喜悦。

一个旅客被一个蒙面的壮汉抢劫了，在壮汉转身要走的时候，这个旅客忽然看见劫犯的脖子上居然佩带着一个闪闪发光的十字架！于是，他壮起胆来小声责问：你还信耶稣？壮汉用两个指头提起胸前的十字架对旅客说：怎么啦？

阿尔巴尼亚的许多子女蒙受了痛苦，甚至牺牲性命。让他们的见证支持你们的步履，永远走爱的道路，自由的道路，正义的道路，尤其走和平的道路。