“平衡”经常被视为是一种生活的新趋势，但实际上，这已是许多宗教的一些传统，特别是我们基督宗教灵修里，也很着重“平衡”的，因为只有这种平衡的状态，好能掌握我们的生活，并将其指向天主，让祂带领着我们。

我们感谢祢、赞美祢，更求祢施展大能，藉祢的圣子基督，召唤在这世界上许多迷途的羊群，使他们能听从善牧的呼声，进入祂的羊栈、教会大家庭，共度信、望、爱的生活。期能日后同进天国，共享永福。

他舍弃一切为了追随耶稣（参阅路5：11），承认他是基督，生活天主之子（玛16：16），跳到海里为了快点同复活的基督会面（参阅若21：7）。

（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

并且在宣讲时非常注重天主教信仰与中国文化的结合，让慕道者能从民族感情上对基督福音加以认同，同时也让公教信仰在一个更深广的空间被诠释。

基督诞生于西伯来文化的环境，而他所创立的教会却没有自己的本位文化，要说有就是救赎文化、生命文化，她敞开胸怀接纳一切优秀文化，并在其中生根发芽，如今已成为真正能容纳各民族、各语言、各邦国的普世公教会。

教宗上任的最初几篇讲话，他对大公运动的承诺，他在巴里圣体大会上的讲话已经得到了积极的评论…最近，东正教方面也开始再版当初的拉青格枢机的名著：“基督信仰入门”：基利尔大主教说愿意为这本书写序言。

在弥撒圣祭中，主耶稣基督的的确确临在圣体内。每当神父重新举行圣体祭时，他在感恩祭礼经文中便重复说：‘这是我的身体…这是我的血’。

我们作为小小羊群的中国天主教会捐献本来就有限，但如果个人、堂区和教区的有限捐献集中在一起，合作赈灾，以全国神长教友的名义捐献赈灾，将更有效地帮助部分灾民，在海内外树立中国天主教团结、合作与奉献的良好形象，通过笃行仁爱，见证基督信仰

圣诞士的糖是硬的，正如耶稣基督是万古的磐石；“Ｊ”形的糖身，代表耶稣(Jesus)头一个字母或牧羊人的杖；白色代表耶稣的纯洁；红色的纹代表基督为我们的罪流血，另外三条较细小的红纹，是他为我们所受的鞭痕；