接下来，我们就怀着朝圣的心情，步武着会祖的足迹，从这里走向得胜圣母大殿。我们的速度是缓慢的，我们一边走，一边感受着会祖当时的感受。

二是逐步从慈善救助走向更为广泛的公益服务。基于信仰的慈善不仅要做好传统的救济服务，还应该积极适应现代慈善的发展，在养老、助残、医疗、教育等领域发挥其独特优势。

但是当我看到很多有裂痕的夫妇破镜重圆，重新恩爱，一起走向天主的时候，感觉一切付出都值了。2015年11月4-8日，我和妻子在献县举办“夫妇恳谈”。临行前，我看过病中的母亲后就起程了。

这也就是为什么现在的这个指南在重申教理讲授极为重要的原因，教理讲授以动态的转化与明确的灵性行动为目标来陪伴人的信仰意识走向成熟。这就是一个原始培育的模式与信仰本地化的需求。

典礼在早上10点准时开始，教宗方济各因坐骨神经问题行走不便，故坐着黑色小轿车直接抵达祭坛，就位后，教友及神职人员进入广场开始圣枝游行，他们举着棕榈叶和橄榄枝绕过广场的埃及方尖碑然后走向大殿前的石阶，在教宗前接受降福

父母及长辈都是虔诚的教友，父母热心教育，引领我走向热心的信仰道路。在10多岁的时候，我看到神父、修士的善言善行，在我内心逐渐燃起荣主救灵的热火，立志将来要为光荣天主、救人灵魂，当修士做神父。

我们满怀期待，每一位司铎都能在这尘世的旅程中，尽情释放信仰的光芒，以喜乐为画笔，书写出触动灵魂的篇章，引领众人一同走向充满爱与希望的道路。

同时，我们的心也可以把个人、家庭、国家、教会，以及整个人类生命中的一切事件，举凡个人的，他人的，尤其是我们最接近，最关心的人的事件，都可纳入玫瑰经这几十遍经文中。

这个经验让戎修女明白并学着接纳修道团体的限度，也让她知道，选择这里的团体生活只是个开始，之后的生命中还会面临很多的抉择，然而所有的抉择都应以人生价值为本，不应让他人的言行左右自己。

这是一个真正的基督宗教体验，它使利玛窦像基督一样放弃了自我主义和自我权力的幻觉，通过他人的调解，向中国文化中的天父的存在开放了自己的生命。