锺神父以圣经中“厄玛乌的故事”比喻过去50年的牧民工作，指出在堂区及牧民中心遇到的每个人、每件事，都如同提醒他不断“发现耶稣”及信仰中的宝藏。

堂也是西方人精神生活的中心。我在北京大学进修学习期间，北大有位伦理学教授何怀宏，在课堂上说了一句发人深省的名言,很感动我：一座教堂，就是一个城市的灵魂。是的，教堂是一个城市的灵魂，一个小区的灵魂。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

6「天主愿意他们知道，这奥秘为外邦人有多么丰盛的光荣，」历史背景：旧约时代，救恩主要以以色列为中心。然而在基督内，天主向所有民族开启救恩之门。这是一种救恩普遍性的启示。灵修意义：天主并不偏待人。

27岁那年服完兵役后，Vittorio申请加入金邦尼传教修会，成为一位传教士。1931年2月发了初愿。之后，他来到非洲，在那里工作四年，作为一位叙利亚艺术家的助手，装饰苏丹喀土穆的主教座堂。

正因为他不断地将自己的目光集中在基督身上，他才能在穷人身上看见祂并服事祂。倘若我们想要改写历史，推动真正的发展，我们须要聆听穷人的呼喊，投身于终止穷人被边缘化。

正因为他不断地将自己的目光集中在基督身上，他才能在穷人身上看见祂并服事祂。倘若我们想要改写历史，推动真正的发展，我们须要聆听穷人的呼喊，投身于终止穷人被边缘化。

在多年的传教服务中，张元绰神父尽心尽力的为教会服务。最后由于年老体弱，于1998年1月10日平安去世，享年80岁。

这连接主教与神父们之间的纽带扎根于基督奥秘内，整个司铎的生活和牧灵服务使这条纽带不断地加深和坚固。司铎咨议会应在加深主教与其司铎关系上负有特别的使命。　　

还把丈夫最喜欢、最贵的一件上衣，用剪刀一刀一刀地划成了“乞丐服”。她说：“那一刻，我恨钱，都是金钱让我感受不到夫妻之爱。”刘纪坤回到家中，见此情景大吃一惊，几近崩溃。