前言善度信德喜年，主赐恩宠满渥。踏进福传时代，紧跟教会脉搏。传递得救福音，点燃圣爱之火。同心协力共勉，拓展基督天国。

前言善度信德喜年，主赐恩宠满渥。踏进福传时代，紧跟教会脉搏。传递得救福音，点燃圣爱之火。同心协力共勉，拓展基督天国。

及后1937年日本侵华，1946-1950年紧接国共内战，首先冲击神学教育发展。

是年冬,在水子立先生领导下,李平甫在石桥组建了石桥回教战地服务队,中共早期党员沈荣田、沈虎田兄弟俩(南阳回族人),都先后来石桥对队员们进行过军事训练。

我借台湾的一首耶稣苦难歌歌谱，填写了一首《追思歌》（见《甲年主日弥撒经文》P587），或许，今天我们可以在追思礼仪中咏唱：月有阴晴有暗明，常显主的恩典；人有生死有别离，耶稣是我们救星。

据高陵通远坊天主堂内现存的墓碑记载，意大利人方启升于康熙五十七年（1718年）即来陕传教，历时20余年，卒后葬于通远坊。

但是，随着社会的进步，人类在是非观和道德观上出现了严重问题，家庭婚姻受到冲击，离婚率年年在增长，挽救巩固家庭婚姻已经到了刻不容缓的地步。因此，在当今时代我们承载着厚重的使命。”

圣女诺波加，在亨利伯爵府当女佣，某一年一个收获季节的星期天下午，诺波加在田里割麦子，听见教堂晚祷的钟声。就停止工作，准备到圣堂去。主人叫他继续割麦。诺波加不肯。

依照时下流行的术语，有些修会或基于创会人的设计，或按合法的传统，其特性与宗旨都不涉及圣秩职务，因而自称「非圣职修会」（注一四四）。但大会指出这样的术语不能恰当地表明这些修会成员的圣召特性。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会、克吕尼会、加而默落会）、十六世纪后出现的以传教为宗旨的修会会院