对于奥迹可以采取类比的方式来理解，比如用光源、光线和热量来类比不可分割的三位一体中的圣父、圣子、圣神；用光线穿透水晶而不损坏水晶来类比童贞女圣母怀孕生子而不损童贞的奥迹等等。

（大部分的经文至少可用上一种方法）　　　　　一、“榜”样有什么榜样我可以学习？

我认为，这是一个非凡的讯息，是一个喜讯，可以响应孤寂的后现代人对关怀和共融的渴求。我注意到的第二个层面是深切召唤人度默观生活，也就是崇拜的生活。

（依66∶1）人如果自诩可以随心所欲地对待天主的受造物，那是有亵圣之过的。“万物受自于天主，应视为天主的手工，而予以尊重。”

11位教会神长对各大国在履行承诺上没有进展都表示担忧，但他们也深信仍然可以乐观。他们有意继续努力，而他们的工作也得到教宗的鼓舞和全力支持。

钦貌炳向天亚社说：「我认为教友可以培养天主教徒及推动教会活动。」在曼德勒市为期一天的教友会议上，他谈及自梵二以来，教友在教会不断改变的角色，以及其委员会的功能。曼德勒位于首都仰光北面五百八十公里。

进德公益主任张士江神父在致词时，从三个方面谈到了妇女在教会中的重要地位：一、在耶稣时代及初期教会，妇女们就在牧灵福传事业上扮演了重要的角色；二、现在的女教友在教会生活中能起到重要作用，充分发挥她们的特长，使她们成为教会的生力军，可以推动教会牧灵福传事业的发展

基督信徒如果内外都做好了准备来参与弥撒，耶稣便会在他身上行奇异的事：恩宠增加了，他在情感和行动上也都更加接近基督了，他有更大的力量来抗拒诱惑，也有更大的保证可以进天堂。

教宗强调：“可是作为一位基督信徒，却不可以如此。他的信德应该帮助他向天主的奥秘敞开心灵，以便在教会的历史中发现天主的爱的痕迹，并在人类的历史中发现天主拯救世人的伟大事业”。

今天，在羊毛肩带上我们可以看出两个要义，一个是肩带的质料是羊毛，它象征着迷失的羊；肩带上的别针和十字架则象征着善牧为他的羊群舍去生命。