二是因当时教廷驻华代表刚恒毅的宣传，他认为要使天主教能在中国发展就应与中国传统文化相适应。他提倡教堂要建成中国式的，圣像也应绘制具有中国艺术特色。

在这里经过对古今中外哲学的探讨、对《哲学论战》的浏览、对《基本哲学问题》的辩论，以及对本体论、认识论、宇宙论、心理学、伦理学等哲学科目的学习，最终我已成为以圣多玛斯（ThomasAquinas约1225—1274）为代表的士林学体系的

大化县蓝瑞珍副县长亲自主持了捐赠仪式，各界代表讲话后，神长教友和当地领导一起将第一批赈灾粮逐袋送到了灾民的手中。

他随即成为了整个本笃会修道院，包括拉丁传统的8000位会士和14000位本笃会修女的发言人、代表。虽然他现在必须常住罗马，但他的大部分时间是在世界各地的视察巡视中度过的，他马不停蹄地访问各地的修道院。

信仰是一个纯粹的精神高度，它代表着另一个世界边际和世俗生命不可能抵达的彼岸。人类只有圣洁的精神和灵魂纯净，才能发现或者寻找到由生死进入那个世界的真实通道。

玛窦福音第十六章十三到十九节记载西满伯多禄代表全体宗徒宣认耶稣为默西亚，永生天主之子。耶稣因此立了他为教会赖以建立的盘石，阴间的门决不能战胜它，而且把天国的钥匙交给了伯多禄。

在我的信仰经历中，有故事的念珠还有很多很多：有教宗亲自祝福过的念珠，有爱尔兰宗教迫害时期教友们用的一种特别的念珠，有大得只能挂在墙上的念珠……上面提到的这三串是其中的代表。

唯一区别在它所代表的是：我们的家乡、我们的祖国和我们的同胞！它不只是一块方布，它正象征着我们所关心的，而正是这面迎风飘扬的国旗，激起我们内心的情绪反应。

侯科彦老师的分享，我想是有代表性的，他代表了与会者的心声。再次回顾这次分享交流的内容，是想藉着他们独到的见解与各位文字福传同道们共勉，愿“信德”在教会的文字福传园地，蓬勃发展，主恩相随。

，坚持至一、至圣、至公、从宗徒传下来的正统而完整的天主教信仰，以信德及在耶稣基督内的爱德，依赖住在我们内的圣神，保管好健全的道理，忠于所受的美好寄托，恪遵主耶稣爱的教训，相亲相爱团结一致，对基督在世的代表无限忠诚