例如，有两位门徒离开耶路撒冷，前往家乡厄玛乌，他们对耶稣未能拯救以色列、反过来更被罗马人杀害而非常失望（路加福音24：21）。既然再不能对耶稣寄以希望，两人便决定离开他的团体。

慈母边说，边紧紧地拥抱着我。那一年的圣诞夜已一去不复返了，它是我最难忘的圣诞夜之一，不是因为我终于赶回家过了节，而是因为我在回家的路上，那一节闷罐车里的所见所闻。

我怀着这样的心情，呼求“感恩圣事的女性”──玛利亚的慈母转祷，衷心祝福各位。

在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤

随后，国民党中宣部副部长董显光亲自押运上述物资到南充，并督促其施工，让风力发电机落户西山顶，还为风力发电机投入运行颁发了执照。风力发电机的安装，使西山本笃修院用煤油照明成为历史。

在这些人中有的拄着拐杖，有的坐着轮椅，有的被家人背着进来，有的在身体和灵性上患有各种疾病，他们相信耶稣基督有医治的能力和慈心；相信耶稣现在仍然行走世界各地医治病人，显各种奇迹；衷心恳求天主的仁慈，一定会怜悯他们

可以说，这一系列反复的秩序重构现象，已经让这个传统文明社会显露了明显的礼崩乐坏局面。中国上一次的礼崩乐坏始于春秋东周末年。随着奴隶制经济的发展，周朝各诸侯的利益膨胀，各种行为与周礼渐行渐远。

湖北１２月２４日，武汉三镇扬扬洒洒飘下第一场冬雪，给圣诞节增添了光彩，汉口上海路、汉阳显正街和武昌花园山神哲学院同时举行了圣诞节弥撒。

但是，如果一个人成天讲礼貌，每次见面打招呼，问好，一天都用在讲“礼”上面，就显的华而不实，“彩”了，已失去了“礼”原来的目的。

代宗每于救世主降诞庆辰，颁奇香于圣堂，申其诚敬；并赐御馔于教士，显其隆情。景教碑以上所叙诸事，均载于碑文。此碑系唐德宗建中二年(781)立。