典礼由孟宁友主教主礼，近五十位神父共祭。教区部分修女，执事家属及教友参加了弥撒典礼。

沧州教区、邯郸教区的主教、神父一起为祈祷和平举行了感恩圣祭，在弥撒讲道中，特别强调要铭记历史，缅怀在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争中英勇牺牲的烈士和遇难同胞，祈愿国家国泰民安、繁荣昌盛。

上午8时30分，在教堂内，由房兴耀主教主祭，张宪旺主教、吕培森主教、陈天浩主教、孙文君主教以及各教区神父代表共祭举行了大礼弥撒，共同祈福祝愿伟大的祖国繁荣昌盛，国泰民安。

、八台圣母朝圣地、张官屯天主堂、榆林天主堂晋中榆次主教府圣堂、阳泉市圣堂、祁县九汲村圣堂、太谷县王诲庄村圣堂、榆社林头村圣堂、平遥古城内圣堂、灵石县庄子圣堂、介休市圣堂山东济南洪家楼主教座堂、济南高都司巷总堂

耶稣要求仆役把缸灌满水、舀出来，送给司席，仆役们就照做了，不问为什么也不找借口推脱，这种圆满的小孩子般的服从是奇迹发生的必要条件，水什么时候变成了酒，我们不知道，就如我们的生命什么时候发生改变也是个秘密一样

碑上文字由朝议郎前行台州司参军吕秀岩书写，其书法精美，可谓稀世珍品。此碑的发现，震动世界各地，不但在中国，就连在欧洲所有目睹过拓本之人，亦莫不感到惊奇。

外公得知后，换了一身崭新的黑色长袍，戴上极时髦的拿破仑帽，手握司的克（当时流行语，是英文手杖的发音），尔后大模大样地走进了盐场办公室，他义正词严地与警察长交涉——大概是慑于外公的气势

更重要的是，他预言了圣殿的毁灭（谷13：2），因为作为天人之间唯一的中保，作为大司祭和为罪人牺牲的羔羊，他的身体从此就是新的圣殿（若2：19-21；希13：14；默21：22）。

实在地，信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民

根据梵二精神，每当有教友领洗时我会让教友们认识到天主的子民都要参与基督司祭、先知和君王的职位，先知职位就是要向世人传达天主的旨意，宣扬天主的圣道和基督的福音。人若不信他，又怎能呼号他呢？