（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。于是嫉“善”如仇，就制造各种以邪伐正，以恶攻善的罪孽。

我记得兰佩杜萨岛之旅，他极其迫切地关怀那些被遗忘和遭抛弃的人，那些为寻求美好未来，而在希望与痛苦之旅中去世的人。我记得里约热内卢世青节，教宗与全世界青年的会晤，他特别与拉丁美洲青年在他们的大洲相会。

公开接见活动结束时，教宗降福了一尊重60公斤、高约3米、宽1.5米、由兰佩杜萨岛海域中遇难船只的木头制作而成的大型十字架。

在古巴岛的东部有与招魂术结合在一起的混合宗教，它比较接近天主教礼仪，许多情况下礼仪分不出彼此。毫无疑问，这一现象常令我们牧人忧心。

他说，现在的上川岛沙勿略教堂边，人们为纪念这位主保圣人的福传精神，雕塑了一颗心。

前两位曾在中爪哇岛的三宝垄总教区圣伯多禄修院读书。另外两位则在雅加达的小修院读书，后来在雅加达完成哲学，并在日惹大学神学系完成神学课程。他们为晋铎礼选择的主题是：在基督内怀着信德与喜乐！

他是第一位到达广东的天主教神父，比1552年（明嘉靖三十一年）到达广东上川岛的圣方济各·沙勿略神父（St.FrancisXavier）早了230年。

这就是为什么13年前，一些修女在圣维森特岛的明德卢市建立了团体。一位意大利修女和两位西班牙修女，在一线为恢复尊严和救赎那些受害或面临卖淫风险的妇女而努力。

通过打开堂门的活动，激发了教友们的福传心火，同时也受到了教外朋友对此项活动给予的高度评价，短讯读后，也使我联想起新世纪以来，我六次参加上海教友外出朝圣活动，南至广东省上川岛，北至黑龙江哈尔滨，参观了近百座教堂

西蒙来自吉普赛家庭，他讲述了自己居无定所的生活细节；尤金是喀麦隆人，他与坐在他面前的教宗分享了自己横渡地中海到达兰佩杜萨岛的故事。他提到，这是一段危机四伏的旅程，而他在向圣母的祈祷中找到了勇气。