作者呼吁，童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来而牺牲儿童的现在，不能从儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……美国教育家杜威也指出：“生活就是生长，所以一个人在一个阶段的生活

与此同时，一些考古学家也从考古角度对纪录片的观点提出质疑。这部纪录片宣称发现耶稣墓地和尸骨，还试图证明耶稣拥有世俗的家庭生活——妻子竟然就是伯达尼的玛利亚，儿子名叫犹大。

他的神学和诗并存，他以诗的题材写神学；诗的灵感使他能够从对立和形象的角度深入发挥神学反省。

白冷城的奥迹启示了我们天主与我们同在，所谓天主临近我们，不单纯从时间和空间的角度来看，而是说他结合了我们的人性；承担了我们人性的条件，选择了使自己与我们完全形似，除了罪恶以外，为叫我们相似他。

同时也启发了我回忆大半生中诸多方面的教外人士对我们教会的评价，我认为这从另一不同的角度，亦起到了为主作证的作用。现写出来与大家分享。

从我们刚才介绍的关于圣德的角度来讲，圣人们是那些完全成为他们自己的人，他们完成了每个男人或女人应有的使命。

是的，如果单从人的角度，我们是不值得得到今天的福气。但是，天主因著祂丰富的慈爱，赐给了我们这样的福气，使我们靠着主耶稣基督，得成为天主的孩子。

比如，有时某人能帮助我们从不同角度看待我们正经历的困难或问题；又或者某人对我们的简单一句话，就能让我们在经历痛苦中不感到孤单。甚至有时会有无言的相遇，无需言语，但那些时刻却能帮助我们重回正轨。

今天我们从四个角度来默想这段福音：一、得救不是靠“熟悉”，而是靠“活出福音”耶稣指出，有人会说：“我们跟你一起吃过饭，你也在街上教导过我们。”但主回答：“我不认识你们。”

其于清康熙五十五年（1716），在西安的土地庙十字（1966年更名为五星街）购地修建教堂，继而传道救灵，荣主益人，教堂奉方济各会会祖圣五伤方济各为主保。