比如，在西方，公元344年的萨弟伽会议（CouncilofSardica)就曾规定(can.vi)建立教区由省区主教会议决定。因此，教宗或皇帝的同意并不需要。

汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发，书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。

那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。

圣亚尔丰索说过：“虽然炼灵不能为自己获取功劳，他们却可以为生者求得恩宠。因上主甘饴上智的安排，炼灵可为我们求得意想不到的恩惠，以及帮助我们脱离邪恶和病痛的缠绕；更可帮助我们免临于各种险境。”

墨尔本主教座堂夜景悉尼圣玛利主教座堂CardinalPell枢机澳大利亚天主教会澳大利亚位于南半球，从其面积上说，是世界上的第六大国（770万平方公里），人口有1840多万，是一个典型的地广人稀的国家，

当他入山的第一夜，挑灯拨火，潜心读书，果然听到房屋周围有“嘘利嘘利”的鬼叫声。应大猷心地坦然，听而不闻，照样聚精会神地研读学问。

戴尔都良是首位提到伯多禄被钉十字架的教父，奥利振更进一步的提到，伯多禄乃是倒钉十架而死。四、安德肋（Andrew）安德肋是伯多禄的兄弟，也是十二宗徒之一。

而刘国鹏博士的《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书则摆脱上述不足，利用了大量丰富的第一手文献资料，令人耳目一新。

全能神邪教利用了这个由头，欺骗广大人民群众。另外一点，两千多年来，封建迷信在中国依然有很大的市场。　　称叛教会被闪电劈死　　东方早报：全能神邪教组织所谓的教义是什么？　　

（参阅玛二十五31－46）为要表达爱天主与爱近人──这两种密不可分的爱是出自同一的泉源，也流向同一的泉源，圣教宗葛利果一世以幼芽的比喻解说：「天主先为自己在我们心坎的土壤埋种下了爱的根；然后友爱之情就如同种子从这根萌芽