而福音中，给我们展示了一个全新的期待与相遇的故事。一个内心充满渴求的西默盎满怀喜乐地迎接自己的安慰。这份期待是一种权利，是心地正直的人、是正义虔诚之人的权利。

唯有天主的宽恕，才能让他从罪恶中重获自由，超越已经日渐疏离的自我，并再次与自己的根源相遇。宽恕的意思就是，天主把罪恶往后抛，豁免罪过，不再看我们的罪，彻底将人由罪愆当中拯救出来。

为此，我们在教宗方济各《福音的喜乐》劝谕的指引下解读教会这一年走过的行程，从中看出与耶稣的相遇不断涌现的希望标记。

当他赴任途中，在蓝关（今陕西蓝田县东南）遭逢大雪，并与他远道而来的侄子，八仙之一的韩湘子相遇，两人便夜宿蓝关驿站。

当我们与自己的另一半在圣体中相遇、相交、相融时，就会恢复青春的朝气，天主儿女的真面貌！若我失去了另一半（主耶稣）时爱的滋润地，就失去了一切的希望！恳望你能永远以信德的眼光注视生命之主！

在经历过可怕的“主人”后，她终于相遇了那位本身就是“善”的主。她知道这位主凌驾于那些凶残的“主人”之上，并且也认识她，期待她、爱着她。

与圣方济各和被钉十字架的基督相遇唤醒了她的心灵，她明白只有同天主在一起，生活才是真生活。教宗进而向今天的人说，天主有无数种方式向我们的心灵显示他的临在，他的存在，他认识我，爱我。

若没有这样的挣扎，我们不可能奢望与那不断降生的基督相遇。持守贞洁愿与活出贞洁愿是截然不同的。

本身也是名新教徒的C.S.路易斯，成长的过程中没有实践信仰，更不相信天主的存在，但他后来也坦言，与托尔金和Ｎ·柯格希尔（牛津大学英国文学教授）的相遇改变了自己的人生，自此“痛改前非，承认天主是天主。”

教宗勉励信友们，要在圣保禄的引领下迈出“新的一步”，扪心自问：“若我们在祈祷中与被钉十字架的耶稣相遇，会发生什么？”教宗回答说，耶稣在十字架上“交付了灵魂”（参阅：若十九30），奉献的是祂自己的生命。