译注）”（《神操》22）。所有的工作都是为了懂得他人。我再重复一次：聆听不同于听。

创18:22「三个人当中有两个转身向索多玛走去；亚巴郎仍然站在上主面前。」历史背景这三位“人”是天主派来的天使，以人形显现（参创18:2）。

保禄称这些新衣服为圣神的果实，并且他如此地形容它们：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦五22）。在初期教会，侯洗者将身上的衣服完全脱除。

(若十二22)这句话指出那份无止的幸福、那份被天主的爱所包围的永久喜乐。

蒙召叫的人应以自身所有的一切，整个的自我，答说：天主，我在这里（创22:1）。面对天主要求度修会生活的召叫，必须以信仰来答复。

子的圣神教导他们祈求父圣神成为他们的生命，使他们力行，做爱德的事功，为结出圣神的果实(迦5:22)。

（参出13：21—22）在我们教区150年的历史道路上，多少次也面临着灭顶之灾、昏暗之境，前途茫茫，了无生机。是上主以希望的火柱给我们指明了道路，照亮了前程，保护我们教区一次次冲破暗冥，重现活力！

(若十二22)这句话指出那份无止的幸福、那份被天主的爱所包围的永久喜乐。

（路9:22）厄玛乌门徒的经验为我们非常重要，为了认出就在我们身边的天主，我们需要：1、回首。不转向天主，怎能认出祂来？人生需要停顿、思考和反省，紧张前行的脚步不允许回首的眼睛，只有驻足才能回首。

（箴18：22）。