教宗说：「以暴力的方式强迫他人接受自己所认为的真理，是违反人性的尊严，而最后更侵犯了我们所佩戴的肖像——天主」10。

教宗的微笑是那么的和蔼可亲，平易近人，从他的身上看到如同天父的肖像满怀慈悲。在这里我也很感谢来自北京的于修女、一直热情的接见我们并做耐心翻译。

在创造人的时候，圣经记载，“天主说：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人’”（创1:26）。在严格的一神思想的旧约，在记述天主创造人的时候竟然用的是复数的“我们”。

她揭开面纱，如同镜子，反映上主的光荣，而且光荣上加光荣，都变成了与上主同样的肖像，正如由上主的神在她内所完成的（格后3:18），这能不成为我的佳丽吗？

这个“新造”意味着灵魂得以复原，成为真正按照天主肖像受造的样式。教义联系与洗礼圣事密切相关——借洗礼，旧人被埋葬，新人在基督内复活（参《天主教教理》#1265-1266）。

即便有时基督徒没能正确地诠释圣经，认为我们是按照天主的肖像受造的人，接受委托去征服大地，由此可推断出对其它受造物有绝对的统治权，今天我们必须大力地抵拒这种观念（67）。

人是神按照自己的肖像所造，除造了肉身生命之外，并特别赋予灵魂。人虽然肖似神，但他是受造物，对神的认知和真理，必须仰赖神的启示，不能单从人的的心，悟道而得。这是天主教与其它泛神论宗教，有别的地方。

受《圣咏》第八篇的启示，她感悟到：天主的神妙、奇妙、美妙、玄妙、奥妙；人是他的肖像与他同妙；世界是他的化工，亦是妙境；人生各种机遇情况，有他的巧妙安排，自然也妙。

3）人由天主所造说明人的尊严：是按照天主的肖像造成的（创1：27-28）。

一方面天主之母童贞玛利亚给世人生了耶稣，她完全按照天主的圣意度了一生，现在分享基督的光荣；另一面，玛利亚的肖像圣教会今日以将耶稣送给人类为生活，尽量符合天主的圣意，期待着分享它救主的光荣。