这些惨境「在母胎中、在寻求希望的绝望旅途中，在许多孩子的童年被战争摧毁的生活中。他们是今天的小耶稣。」「因此，对和平君王说『是』，意味着对战争说『不』。

随后，文件谈及对妇女的歧视和暴力，例如“非自愿堕胎给母亲和孩子造成打击，而这往往是为了满足男性的自我中心”，以及“一夫多妻的作法”（45号）。文件谴责杀害女性的现象（46号）。

不仅仅是童贞女玛丽亚探望圣依撒伯尔，但首要的是祂母腹中的耶稣探访祂的子民。（参路1：68），正如匝加利亚在他的“赞主曲”中所言。

母亲生我时28岁，生幺妹时32岁。1970年初，母亲哺乳妹妹期间，3岁半的我，畏惧高音喇叭中不时传出的刺耳声音，常会扑在母亲怀中发嗲撒娇，寻求抚慰。

安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。

一、结识高夏芳修女高夏芳修女生于澳门，长于香港，在意大利母佑会受培育成为修女。修会的长上曾送她去德国深造，在那里她获得神学博士学位。

2002年6月，母亲和教友去衡阳教堂过瞻礼，不幸遭遇车祸抢救无效逝世。12年过去了，堂区的教友仍常常提起她老人家热心福传、乐于助人的事迹。

可惜儿女长大了都要离开家成为别人的夫或妻，自己孩子的父或母。连生命都不可能永远是你的，这世上万物还能有什么永远是你的呢?即使有的是你的，你也不过是暂时用用而已。　　这世间究竟什么才是你的?

教会不能只是容纳一小群被拣选的人的团体，而必须是母亲和牧人教会。教宗说教会必须有生育能力，他谈到每当发现教会的司祭或度奉献生活的人表现不佳，他脑中的第一个反应是这就是个光棍，或者，那就是个老处女。

告明罪过可能会感到羞愧，然而我们的母亲和祖母曾说，一红胜千黄。虽然脸红一次，但是我们对罪过感到了羞愧，然后继续前进。　　最后，谈最后一点：司铎为罪过赦免的工具。