格林多前书回应了一些严重威胁教会的分裂及不符合、不忠于福音的问题。弟茂德后书则谈到“末日”的危险，指出这些危险是属于现世的消极行为，能影响到基督信徒团体。

他们为了忠于基督，甚至不惜牺牲自己的性命。教宗也指出，发生侵犯儿童问题的背景是一个世俗化的社会，同时也有一个趋向，即使出自好意向，却是错误的，那就是，面对不合乎教会法典的情形，避开予以惩罚。

大家对宗主教坚贞事主，谦逊爱人，忠于使命，众仆之仆的精神倍感钦佩，给予了高度赞扬，堪称修道人的榜样！三原教区青年音乐家陈永光教友为宗主教献上了一首他的原创歌曲“主教祝福您！”

但，教会之所以为教会，不就是为了忠于天国愿景和福音教导而存在吗？她因此而遭受的仇恨与迫害，绝不仅仅是来自所谓的无神论者和异教徒，很多时候恰好是来自有神论者但非基督门徒们！

教宗方济各来到祭台一旁的童贞圣母像前敬礼，全场唱起《又圣母经》，表达了在场的枢机们和全体信友的心愿，他们决意将礼仪中许下的忠于和服事教会的承诺托付于天主之母。

在充斥着战争、暴力和仇恨的地方，忠于福音与缔造和平意味着投身其中，也要透过社会和政治选择来努力，甘冒生命的危险。唯有如此，事情才会有所改变。

约伯始终忠于天主，不出怨言。（约2：1—10）义人为何遭殃约伯的三个朋友听说他突然家败人亡，自身也得了讨人厌的麻风病，就动了怜悯的心，前来慰问他。当约伯会见三个老友的时候，引起了一段值得回忆的谈话。

为此，比喻的第二部分谈到大儿子，大儿子所表现的与弟弟恰好相反，他非常忠于父亲，正如他自己所指的，这些年来，我服待你，从未违背过你的命令。

（若4：24）在这里，耶稣忠于他的人民以色列人的传统，肯定地指出：我们在任何地方都能和天主建立起关系。有一篇古老的祷词这样对天主说：“我往何处，才能脱离你的神能？我去哪里，才能逃避你的面容？

教宗引用圣方济各的教导说：“亚西西告诉我们，忠于自己的宗教信仰乃是表现在真诚地尊重他人的态度上，表现在对话上，表现在努力促进和平与修好上。