在礼仪讲道中，教宗阐述了两个关键词──「时期一满」和「赎出来」，并鼓励众人亲近关怀那些处于奴役状态的男女，尤其是无家可归者。

然后，他把一些碎石倒入瓶中，晃动瓶子使得好多碎石自然地落下以填充大石头之间的空隙，然后，又问这群学生：“现在瓶子满了吗？”这时候班里的学生已经开始留意他的话了。“可能没有，”一个学生说。“好的。”

她们晴天一身汗，雨天一裤腿和满鞋的泥。最麻烦的就是不能洗澡，特别是在洛城小学、洛水中学等重灾区用生石灰消毒时，修女们的脸上、脖子里沾上了生石灰粉后，被汗水一浸湿，蛰的皮肤生疼。

教宗开始简要讲述若望福音所记载的耶稣第一次遇到西满和他的哥哥安德肋的经过。若望福音写说：“耶稣注视着他说：你是若望的儿子西满，你要叫刻法，意即伯多禄”（若1,42）。

子时弥撒和天明弥撒均由本堂郑喜恩神父主礼，田满生神父襄礼。郑神父在子时弥撒讲道中说，面对马槽中的耶稣圣婴，你是做天使，还是做牧童，还是做冰冷的山洞？发人深省，极有针对性。两千多教友参与了子时弥撒。

信德网讯10月28日是教会常年期第三十主日，也是热忱者西满宗徒的庆日，也是黄庆才神父的主保瞻礼。

在教会公墓内，大家一起为若望陈主教举行了扫墓礼，礼仪由杨满康神父主持，100余位教友参与。

我心里有点忐忑不安，立即回消息，等天明做弥撒时，为叔父做平安弥撒；早晨起床后看手机，弟弟晓军发来消息，说叔父大脑出血过多，抢救无效，已经去世了，圣名伯多禄，请我为叔父做台安息弥撒，家乡人叫到头弥撒。

耶稣听到伯多禄与收税员的交谈就问道：“西满，你以为怎样？地上的君王向谁征收关税或丁税呢？向自己的儿子或是向外人呢？”

其次，耶稣看见渔夫们灰心丧志，走上那艘属于西满的船，借以进入西满的生命，分享他的失落感和一无所获。这举动意义深远。教宗阐明，“耶稣不像我们常做的那样坐在一旁，对事情的进展冷眼旁观，然后忿忿不平地抱怨。