荣休教宗在所有这些篇章中指出，“不错，存在一个罪人、被恶表所玷污的教会，但也存在另一段历史，就是教会的伟大圣人和强大修和力量的历史”。

本次教宗与主教们的会谈并没有决定是否继续进行这条道路，但确定的是教区修道院的合并，其中包括地区大修道院的合并。这是教宗在过去多个场合上所敦促的。圣召危机在交谈中，教宗和主教们多次谈到了圣召下降的问题。

执教牧灵一身二任回国后返晋探亲，维时很短，就应北平辅仁大学邀请，执教西洋哲学，并授课于文声大修院。解放后国立北京外语学校（即今天的北京外语大学）也有过他教的几届法语学生，奉职于国家的外事部门。

金沛献主教自少年就追随基督，先后在抚顺教区小修院、沈阳修院、长春大修院、北京文声学院和香港华南总修院就读。1951年晋铎，1989年晋牧，2008年6月29日荣休，服务基督及其教会半个多世纪。

而近三年来，对大修生毕业论文的督导工作也使我受益良多，它促使我重温所有神学知识。你怎样与两位菲律宾前任委员的工作联繫起来？我会充分理解他们在神学委员会的经验，定会使我受益良多。

我刚认识大哥的时候，听嫂子说他正在“信德”做义工，因为是工程师，大修院、备修院、老人院、北堂的一些技术性的工作中都有他的参与和付出。

4月27日在佘山圣母进教之佑大殿（徐家汇主教座堂正进行大修）举行隆重的纪念追思弥撒和追思礼。6月20日举办纪念金鲁贤主教百年诞辰（1916-2016）研讨会。

蔡惠民神父：（香港圣神修院神哲学院教授）谈到修院教育这个话题，我接触比较多的是大修院，我的经验是，长上的支持不太足够。大家都明白，培育的工作是件很困难的工作，要求也非常高，遇到的困难、挑战也不少。

1943年入太原蒙高维诺大修院。1948年转入汉口两湖总修院。1949年4月转入澳门三巴仔总修院进修。1950年7月毕业返回太原实习一年。

参加本次论坛的共有80多人，包括全国十大修院的院长、教务长、礼仪教授的代表，来自河北的一些修女代表，台湾和海外代表，还有堂区的神父、教友代表和数位研究机构和大学的学者专家等，与会代表者具有广泛的代表性。