罪恶是人类生存状态的一部分，即使圣人和德行高尚者也难免犯小罪，鼓励人不仅看到外在的罪恶，更要关注内心的罪恶。在该书第四章写有一篇忏悔经，文中纪念耶稣的功德，并恳求他的宽恕。

这可能需要我们克服一些自身或外在环境的障碍，尤其是在中国的文化传统中，我们并不像西方人那样容易做到表达情感。无论是家庭生活中，还是教会团体生活中，向别人表达你的关爱是极其必要的。

一个人如果只更新生活习惯，或者身体的问题，不和生命之源相连，没有更新生命，任何外在努力只会成为喧闹一时的运动会。

（创12：1－2）由此可见，这段朝圣之途不仅指出了朝圣的外在形式，同时也指出了内在的精神之旅。也因此，在这旅途中所度过的每一寸原是由一连串随机事件砌合而成的时光，将转化成无时或间的更新机会。

（宗8:4）教会的复兴不能只看人数的增长，真正的复兴是生命的复兴，不在乎外在人数的多少，将来天主审判时，有谁能真正站立得住，这才是重要的。

为学生，可举行“节俭周”，“无零食周／日”、“环保周／日”、“自备午餐及餐具周／日”、“‘才’‘物’分享周／日”、“贫富宴”、“清水面包日”……从外到内：从外在的“节俭”行动，到内心的“简朴”生活，即没有多余的欲念

因为保禄深深地了解，要跟随耶稣，必须是内心的改革，并非犹太人的外在标记。所以，保禄说：“如果你遵行法律，割损才有益；但如果你违犯法律，你虽受割损，仍等于未受割损。

我们年龄大了以后，理智慢慢开启，受到内在私欲偏情的冲动、外在伤风败俗的诱惑，往往很快就犯罪堕落；不但不恭敬天主，还把自己当作万物的中心来朝拜。罪上加罪：原罪之外加上许多本罪。

2）、储备能帮助孩子信仰和人品成长的书籍和影视资料等，并置放在显要处俗话说，“眼睛是心灵的窗口”，外在事物是通过眼睛进入人的大脑，进而影响人的思想和心灵。

让我们使耶稣，生活的主，从所有我们封闭祂的坟墓中复活；让我们把祂从我们经常囚禁祂的外在形式中释放出来；让我们从安逸的休憩中醒来，让祂打扰我们，打破我们的安逸。