这项创举属于该慈善组织发起的“充满微笑的背包”团结关怀活动的一部分。在这新冠肺炎疫情时期，波兰明爱会特别想到最贫困的青少年，他们因为家里没有电脑等科技设备而无法参与远程教学。

因此，正如国际明爱会主席、圣座万民福音传播部部长塔格莱（LuisAntonioTagle）枢机所说，希望“以新的团结方式”，即以“仁爱大流行”来应对紧急公共卫生事件。

这精神要求在友谊、团结和公平竞争的基础上互相理解。”（《奥林匹克宪章》，自2004年9月1日起生效）　　这崇高的精神使我们天主教友想起耶稣基督示范的爱德，我们也该有学习的态度。

达安布拉接着指出，为此，在团结基督徒和穆斯林的跨宗教运动中，诞生了一个新的名为“呼声”的创举，该倡议的目的是在各传播领域服务，“让更多的人、不同宗教信仰的人参与其中”，在对话、相遇，以及和睦共处的道路上成为精神上的旅伴

梵二精神在有关圣统制的阐释中，并不仅仅强调绝对听命，而重在团结共融。主教与神父的关系是这样，神父与教友的关系也是如此，要像父子一样亲切如一家。

因此，灾后的重建，就不仅仅局限于钱财物质的捐助，它必然要涉及灾区民众的精神重建、认知重建与社会重建等重要方面。在这些灾后重建中，百废待兴，但以社会重建为重。

因此为人类服务的思想，人类博爱和团结的思想，在世上愈来愈销声匿迹，甚至被人嘲笑，因为既然一个人已习惯于满足自己想出来的无数需要，那还怎么能叫他放弃自己的习惯，这样一个身不由己的人又能走向何处？

再者，我们的经济也极为脆弱：今天我们重新发现，健康和团结乃是我们经济不可或缺的条件与支柱。」接著，迪菲蒙席提出三大当务之急，以免任何人遭到遗忘，并展现出「我们同属唯一的人类大家庭」。

在匈牙利，这最后迫害中，这个共产主义的压迫以纳粹的压迫为先导，大批犹太民众被悲惨地驱逐出境。但在那场残暴的种族灭绝中，许多人以抵抗和保护受害者的能力而闻名，而这之所以可能，是因为共同生活的根基牢固。

“在这疫情时刻，共同呼吁有一个更公正、更公平和更团结的欧洲具有重要的价值。这首先是欧洲各教会团结的标记，包括以欧洲主教团委员会为代表的天主教会和以欧洲基督教协会为代表的其它信奉基督的教会。