北京在解放前及解放初，尽管城里有东、西、南、北四堂以及东郊民巷、南岗子等20余处大小圣堂，但石景山从未有过圣堂或祈祷所，因那时此地没有教友。

记者：刚才听一位教友说，你出身于一个知识分子家庭，并且自己也是知识分子，西安北堂的设计就是出自您手？会长：我的家庭，谈不上什么知识分子家庭，父母都是从事医疗工作的。

我是邢台教区北朱家庄堂区的本堂神父，今天我把农村堂区的福传经验向大家做一简单介绍。2006年，我被派遣到朱家庄堂区，这里北邻石家庄，东邻安国。

新时代福传研习会2013年1月12日，新时代福传研习会在北固碾堂区召开，共同学习《教友传教法令》。孟主教率领司铎团及各堂区、堂口福传人员代表近500人参加了此次活动。

文革期间，有一个四类分子，是北郎子桥村一个富农婆，村里没人敢理她，母亲却不怕受连累，经常和她来往，照顾她，给她宽慰。2010年9月25日晚，71岁的母亲去世了。

「今日受迫害的基督徒」影像展中的见证人之一，三十七岁的马德里公波尼传教会神父豪尔赫•纳兰霍，曾在北苏丹，一个绝大多数为伊斯兰教徒的国家中从事传教工作，他解释：「在一些地方，作基督徒意味着很难找到工作

陕西省宝鸡市扶风县北塬堂区段家镇、杏林镇、召公镇等地区，教友居住分散经济情况较差。多数教友至今居住在土木结构的房子里或者是窑洞里，持续强降雨使这些家庭的土房或窑洞发生坍塌，造成生活暂时困难。

来自陕西省周至教区卢家、河湾、午井、梁家堡、龙渠寺等堂区，和宝鸡市扶风县北塬堂区的2000多名教友参与了该会隆重的荣升十字圣架典礼弥撒，20家教会管乐队、锣鼓队、秧歌队进行了现场文艺汇演。

天主教信仰在十九世纪中叶传入天津初期，直隶北境代牧孟振生（Joseph-MartialMouly）主教派遣法国籍遣使会神父和仁爱会修女到当地传教。1866年，修女们开办仁慈堂照顾病人和孤儿。

29日的双庙天主堂门两边高挂扬风帆向正义树仁爱倡和平教会合一功勋斐然，应主召弃世荣迎坎坷建圣殿北原牧灵业绩百多的帐联，言简意赅的总结了刘神父生前的牧灵成就和光辉业绩。