圣奥斯定的母亲莫尼加是个对天主非常虔诚对儿子又非常负责的母亲。奥斯定从小聪明，但从少年起就是个浪荡公子，焦急的莫尼加虽多方管教，却成效微微，为了防止他进一步败坏，儿子走到哪儿就跟到哪儿。

但在中国的传统中，传宗接代是家族中的大事，一脉单传的单家父母多么希望儿子能早日娶妻生子延续单家的香火，可单主教的心早已献于天主，矢志不移，虽然父母早已为他定婚，在18岁那年，终于得到父母的同意，退婚修道

浪子回头的比喻读来真能催人泪下，这位父亲一看见自己的儿子衣不蔽体地回来，还没有等他说完他不配做他儿子的时候，就已经把他搂在怀里，口亲热吻，因为他知道儿子已经彻底悔改了。

耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你喂养我的羔羊。」耶稣第二次又问伯多禄说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」

第二个问题由一位意大利妇女提出，她的儿子自2009年复活节成为植物人，她问教宗她儿子的灵魂是否已经离开身体。然后就是几位巴格达的基督徒青年提出他们受迫害、渴望远走他乡的困惑。

小时候，读鲁迅的小说《祝福》，里面的主人公祥林嫂的小儿子让狼吃了，祥林嫂后来精神失常了，逢人便讲儿子被狼吃了的故事。那时是少年时代，没有少流泪。心里也想，失去儿子，怎么会让一个母亲疯了呢？

试想一下，一个木匠的儿子，竟然是天主之子，而非自己亲生，这对当时礼教极严的时代，大圣若瑟为了保守圣母的贞洁，以一个博大的胸怀维护了圣家的尊严。

守护他人﹐这是非常美的事﹐一如丈夫守护妻子、父亲守护儿子﹔同样地﹐也要守护弱势者﹐他们更加需要这样的关注。」　　教宗方济各在弥撒讲道中也谈到：「真正的权利就是服务。」一个穿着侍者衣服的教会。

是一农妇的儿子。然后成长于另一个村庄。在那里作木匠直到三十岁。接下来约三年他是一位巡回的传道者。他从未写过书，也从未开过公司，没结过婚，更不可能有一个家。他没有上过大学，也没有去过大城市。

，不但参与圣诞节的一切礼仪，还做了他们力所能及的工作，有的做保安读圣经排节目，吃饭住宿，求弥撒登记等，以主人翁的身份出现在教会和教友们面前，还听了父母的话，祖孙三代组成了圣歌合唱团“女儿、女婿、外孙、儿子