当时拜占廷帝国一片繁荣太平的景象，而西方却为蛮夷所侵。可惜，教会两支派（西方通用拉丁文，而东方则采取希腊文）的融洽，终在869年君士坦丁堡第四次大公会议时决裂。

许多司铎施加侵犯案的危机促使我们以为，教会竟是如此糟糕，务必果断地亲手重新打造。然而，我们塑造的教会不会带来任何希望」。本笃十六世点出魔鬼的行动：这个控告者「想要展现出义人并不存在」，借此诋毁天主。

许多司铎施加侵犯案的危机促使我们以为，教会竟是如此糟糕，务必果断地亲手重新打造。然而，我们塑造的教会不会带来任何希望。

对侵犯罪行和性别认同的反思侵犯罪行是会上反思的另一个主要议题，鲁菲尼表示：“在发言中谈到，如性丑闻这样的罪行使我们的信誉受到质疑，我们必须根除一切性侵罪行，包括权力和精神上的侵犯，并尽一切努力，且不断地竭尽全力

曾否因性犯侵案考虑辞职：遇重大危险，总不能离开。因此，现在绝对不是辞职的时机……若一位教宗清楚知道他身心灵无法处理教宗职务，他有权利呈辞，在某些情况下是有责任呈辞。

只要是教友，“谁才能领圣体”的问题其实是一个“自明”的答案：灵魂上有天主的宠爱，没有大罪，或者犯罪后已经领了修和圣事。然而，当普通的基督徒都明白的答案，却在有些主教们中间产生了“不同的答案”了。

他在雷迪普利亚纪念堂主持弥撒，表示战争是愚蠢的行为，人类应该痛心悔改，因为在今天，犯罪、屠杀和破坏正在打响第三次世界大战。

而且，社会排斥也会导致犯罪，甚至使受排斥者成为恐怖分子。教宗还指出，对自然环境的过度开采，会导致肆无忌惮的消费主义，这一切将对世界经济带来严重后果。

获得大赦的条件是：需要办告解、领圣体并按照教宗的意向祈祷，立志不再犯罪。　　全大赦是在天主前赦免已蒙宽恕罪过应得的全部暂罚。

不要害怕找出犯罪与侵害人权的真相。只有透过和谐追寻真理与正义的途径，族群的共生才有可能。」