因此笔者就逾越节三日庆典的意义，及惯常出现的礼仪问题作一说明及更正，为使大家明了其意义，并能正确地筹划礼仪，完善地表达礼仪精神。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。

亚洲是全球成长的一大动力，但还需要更多的福传。亚洲虽是耶稣降生、生活、死亡及复活的大陆，但天主教会在那里仍是少数群体。

这届以礼仪与生活为题的会议将持续一周，旨在深入研究司铎和会士礼仪服务的意义。印度主教团主席格拉西亚斯枢机向新闻界介绍本次大会时说：礼仪是我们祈祷的方式，需要有参与感和有效率的祈祷。

赵一舟神父60周年钻石庆赵蒙席是华人知名礼仪专家之一，负责翻译整理了多部礼仪文献，将其一生奉献给了礼仪以及推动礼仪本地化进程。

梵二礼仪改革强调要“本地化”，而实现本地化的一个重要“因素”就是要改过去的“望弥撒”为“参与弥撒”。

弥撒释义◆前夕弥撒12月24日晚间（晚祷时间前后，即午后五时左右）可举行前夕弥撒，这也是属于本节日的礼仪。

二、发表的论文紧紧围绕天主教礼仪、牧灵、福传和灵修，涉及题目和范围十分丰富，有神学理论探讨，有礼仪生活表达，有理论与实践结合思考，有规章、经典的应用探索，有历史与现状反思，圣乐及其应用、中国传统习俗，等等

“普世教会宗教对话方面成功的经验”“堂区牧灵、灵修分享”第四场11月29日星期三下午演讲、讨论“在今日亚洲传播信仰所面临的挑战”“亚洲福传经验”“文字福传、司铎圣召分享”晚上：演讲、讨论第五场11月30

天主教进行会国际论坛于八月二十二至二十六日在罗马尼亚举行，主办单位二十三日发放教宗致论坛信息。教宗指教会需要「成熟且有承担的信徒」为教会服务，教会宪章亦肯定教会成员须共同承担责任和互相支持。