但传统文化、传统道德过去没有、现在也不能把我们带进现代化。现代化呼唤的时代精神，要从传统文化的深厚积淀中重铸。这种重铸，应该突出主导、主流，也要强调和谐、合作。

每次在避静中我也深深地感受到他对我的爱，不管我多么叛逆他都不计较，是他牵拉着我的手走过人生的每一步。正是因着他的恩宠我才走到了今天。

接著，教宗谈到选择另一条路的危险，那就是冷漠，“非常细微的不友善型态”。教宗说：“今天没有冷漠的时间。我们不能袖手旁观。不能没有关怀，不能漠不关心。我们或是兄弟，请允许我这么说，否则我们就全部崩溃。

事实上，如果不尊重正义，就会产生冲突。如果没有正义，强者凌驾弱者的普遍规律就会根深蒂固，这样就不公平。

其次，神恩是“给一个人”或“给一些人”的特别赐予，而不是以相同方式赐给每个人，这与圣化恩宠、超性德行及圣事不同，后者是相同且对所有人共同的。神恩是给予特定个人或团体的。这是天主赐予你的礼物。

他们所倡导的理性是要驱除宗教教条的黑暗和消除‘神圣世界’，使人重获自由、尊严和离开天主的自主。然而，上个世纪两次灾难性世界大战的经验令没有天主人似乎也能自主的理由陷入危机。

　　如果你所知道有关驱魔的知识，是从电影中学到的，驱魔者，JoseAntonioFortea神父想要从你的头脑中消除那些概念。　　

希望之光”办公室主任孟维安神父致开幕辞，他首先澄清了举办这次活动的宗旨：“走近艾滋病患，投身社会慈善”的行动，他勉励大家发扬基督徒荣主益人的传统精神，用自己的爱心为艾滋病患撑起一片明朗的天空，用自己的行动消除心与心之间屏蔽的障碍

倘若母亲不经历生产的痛楚，如何能见到新生命诞生于世？正因为痛苦是天主化了妆的祝福，所以非常有意义。

做了司铎，走上了一条不归路，然而，在天主面前我们到底做了多少“有用功”？效率如何？不得不令人深思！1990年我蒙召踏上了司铎神圣的征程，从此便开始了“忙”的生活。