从1842年的第一个不平等条约开始，传教士就拥有诸多的特权：如可自由进入内地传教、建圣堂和医院……。

　　公元前10世纪，当中国的道教在周朝缓慢发展、印度教最古老的吠陀文献刚刚编辑成集时，这个位于中东的古城耶路撒冷，已然建成了雄伟的所罗门圣殿—自犹太教开始，耶路撒冷成为信仰的中心和最神圣的城市

30个慈善项目中，为老人、孤儿院冬季取暖的5家，为贫困家庭探访的5家，为无家可归的孤儿、孤寡老人筹集生活费的4家，为老人院、孤儿院、麻风病院维修取暖设备、添加被褥的6家，为残疾儿童康复治疗、助学、建图书室

现在，我们常常喜乐福传小组已和当地人建立了深厚的感情，成了一个爱的团体。只要我们一进村，音乐一响，村里人就说，通远天主教会的人来了。迎接我们的是一张张笑脸，一声声问候。

他刚和朱主教的舅舅爱国老人马相伯合作，在上海建设了息焉堂，其风格独特，设计严密，被评为上海22处最优秀的历史建筑之一。对于狼山堂这样拥有重要宗教内涵的教堂，请他出山设计督造是最合适不过的。

各位年轻人，不论是有病或健康的，我再次邀请你们建造爱与团结的桥梁，让世界上没有一个人感到孤单，而是接近天主，并成为天主子女大家庭中的一员（参阅2006年11月5日公开接见致词）。

另外，为了自养，马明德神父（中国第一位回民神父）在银川建有奶牛场，同时，在镇河堡买地10亩建农场，专为放牧奶牛。

清朝在塞外建避暑山庄、木兰围场，原因之一是蒙古贵族可以不入京朝觐，减少出天花的机会。

1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。　　新中国成立后，上海教区努力探索教会本地化，进入了新的历史时期。不幸的是，十年浩劫，一切宗教活动都被迫停止，所有圣堂全部关闭或挪作他用。　　

来自北京教区的张洪波、刘哲、朱杰三位神父，温州教区的王永国、王科建神父及孙凤英教友分别从城市慕道班的经验为大家做了精彩分享；郭进军、齐路群、苏圣意三位神父和王华萍修女先后从门徒班及使徒班的开办，使教友灵性生命的改变为大家提供了宝贵经验